北京保利2022秋拍丨“玺”迎新春

北京保利拍卖
2023年1月20日11时

俶律入初岁，嘉占协重寅。

万方一气遍，庆莫不知春。

—— 正月初三日，乾隆帝“癸卯春帖子”

今朝，正是壬寅入癸卯之际。上溯四个“甲子”，240年前的1783年，正是乾隆四十八年癸卯，而这一年，恰好是乾隆帝的本命年。弘历生肖属兔，是年七十二岁。已是“古稀天子”的乾隆帝仍犹日孜孜，于正月初三日，写下了“俶律入初岁，嘉占协重寅。万方一气遍，庆莫不知春”，这共贺新春的吉语。

辞旧迎新，冬去春又来。北京保利拍卖祝您癸卯兔年平安喜乐，万事胜意。岁岁常欢愉，年年皆胜意。

晋王羲之《快雪时晴帖》（局部）

台北故宫博物院藏

此幅小景为乾隆十一年，丙寅新正，几暇之际，因观赏羲之快雪时晴帖，兴致所致，写倪云林笔意，御笔所绘，并钤盖“几暇鉴赏之宝”等多方玺印。疏林坡岸，幽秀旷逸，其“逸笔草草”的简淡画风，颇有倪云林平淡天真、笔简意远的画意，可见新年之际的帝王也是心情颇为愉悦的。

左1：印面

左2：印文

左3：《清代帝后璽印譜》第五册，乾隆卷一，页三〇，紫禁城出版社

Lot 5734（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清乾隆田黄苍龙教子钮“几暇鉴赏之玺”方印

2.1×2.1×4.3cm，重：36g

印文：“几暇鉴赏之玺”

备注：重要私人旧藏

著录：《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，页三〇，紫禁城出版社

展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日

出版：保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，下册，编号75，上海书画出版社，2021年

RMB：6,000,000 - 9,000,000

关于乾隆帝田黄“几暇鉴赏之玺”

紫禁城不仅是帝后的起居之所、朝政重地，同时还是一座巨大的艺术典藏的宝库。尤其是其中所藏中国历代书画作品以及古籍文献之精，远远高出民间收藏。这些书画和古籍文献有的是直接从前朝内府收藏中承继过来的，有的是自民间征集而来，有的是当时臣工的创作，还有的则是皇帝的御笔。历朝历代的皇帝们在研习鉴赏书画之余，常常要在其上钤盖收藏印记，累朝叠加，有的作品上的鉴藏印可多达几十方甚至上百方，这也成为宫藏书画和文献的一大特点。与之相应，清代皇帝宝玺中亦可见大量鉴藏玺印。通过这些鉴藏玺，我们可以了解清宫收藏尤其是书画及古籍文献的著录流传情况。因此清帝的这些鉴藏玺也就成为我们鉴别清宫书画和典籍文物的重要依据。此方田黄云龙钮“几暇鉴赏之玺”即是乾隆皇帝重要的鉴藏宝玺之一。

该玺为田黄质地，随形雕双龙戏珠云龙纹钮。通高4.4厘米，印面2.05厘米见方。印文为阳文“几暇鉴赏之玺”六字。此玺在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》、《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中均有明确著录，经与实物比对，无论是材质、体量，还是篆法布局都与《宝薮》中的记载完全相合，可以确定此玺为乾隆皇帝宝玺的真品。作为乾隆皇帝重要的鉴藏玺，要充分理解此玺的价值，就必须对清宫特别是乾隆时期与宫廷收藏密切相关的鉴藏玺情况进行考察，对其制作的历史背景有所了解。

晋王羲之快雪时晴帖（局部）

清宫旧藏台北故宫博物院藏

书画典籍历来是中国皇室收藏的重要品类，清代是中国历史上内府书画典籍收藏最为鼎盛的时代之一，因此从康熙皇帝开始，几乎每位清朝皇帝继位后都要刻制鉴藏玺，钤盖于御览或御鉴过的作品之上。根据现有资料，可知清代制作鉴藏玺最多的皇帝当属乾隆皇帝，这与当时清宫艺术收藏的鼎盛有密切关系。乾隆皇帝对古代艺术品钟爱之至，搜集不遗余力，在他统治的六十余年中，内府收藏堪称宏富，历代珍品无不囊括府库。特别是书画收藏，可谓空前绝后。针对这些内府收藏，乾隆帝不但钦命廷臣还编纂了较为详实的著录典籍，成为后人研究十分重要的资料，而且他自己也经常观摩鉴赏，品评题识，不断加钤鉴藏玺印于其上。由于乾隆帝本人喜欢炫耀和张扬的性格，使他的鉴藏玺及其钤用也显示出他自己的习惯和特点。一是数多量大。据载，乾隆“逐年御题书画巨幅长卷，每条皆钤有小玺，其文往往相同，甚有重至一百九十余玺者”，是在各类作品上留存印迹最多的皇帝。二是大玺多，组合钤用多。从乾隆玺印的实物来看，大玺的数量远远超过其他皇帝，尤其是殿名玺。这些大型玺印经常被钤盖于宫藏书画之上。我们知道，乾隆是中国历史上最长寿的皇帝之一，能活到七十岁、八十岁的皇帝已是少之又少，而他居然寿登耄耋，并创造了文治武功鼎盛的时代，最后在位满六十年时又传位给嘉庆，成为太上皇帝。所有这些，都成为乾隆一生中值得骄傲，值得炫耀的亮点。因此，他在七十岁时刻“古稀天子之宝”，八十岁时刻“八徵耄念之宝”，成为太上皇后又刻“太上皇帝之宝”，而且一刻就是几十方。这种状况体现在书画上则是这三个阶段的玺印相互组合钤用的大量出现。尽管每一玺印的具体位置可能会有所变化，但此三阶段代表玺印的相互组合则是乾隆鉴藏玺印钤用的常态。三是突显自我。钤印时不免总是将自己置于突出的位置，通观全幅，往往他的印记给人的观感最为醒目。综观宫廷收藏的书画典籍，便会发现钤盖鉴藏玺最多的就是乾隆皇帝。根据《乾隆宝薮》的著录，乾隆皇帝自继位开始，便刻制了大量鉴藏钤用的宝玺，这些玺印多用冻石刻制，精致而富有韵味。此方“几暇鉴赏之玺”即是乾隆早期制作的鉴藏玺之一。在乾隆十二年刻帖之时即已钤盖于时睛帖上，制作时间较早，使用时间极长。

清三希堂法帖（局部）

台北故宫博物院藏

宋赵伯驹汉宫图轴

台北故宫博物院藏

明丁云鹏扫象图

台北故宫博物院藏

在乾隆帝诸多鉴藏玺中，此方“几暇鉴赏之玺”钤盖的频率很高，仅《石渠宝笈》和《秘殿珠林》著录的作品就不下30件。包括：元赵孟頫尺牍册、唐阎立本王会图卷、明边景昭胎仙图卷、明仇英水仙腊梅写生轴、明董其昌书阴符经册、宋赵伯驹汉宫图轴、宋张择端清明易简图卷、明董其昌戏鸿堂墨刻册、明仇英双骏图轴、明文征明竹菊图轴、明丁云鹏掃象图轴、清张照临米芾别译心经册、张照书普门品册、清丁观鹏太平春市图卷、丁观鹏画饮中八仙图卷、丁观鹏摹丁云鹏掃象图轴、王原祁仿董源踈林浮黛轴、王原祁仿米友仁云山新霁轴、王原祁仿惠崇江南春色轴、王原祁仿赵孟頫桃源春画轴、王原祁仿黄公望翠岑精舍轴、王原祁仿吴镇溪山无尽轴、董邦达画静宜园二十八景册、李世倬画静寄山庄十六景册、张若霭书高宗纯皇帝御制喜雨赋并图卷、高宗纯皇帝御临文征明书苏轼赤壁二赋卷、高宗纯皇帝御笔玉兰花轴、高宗纯皇帝御临王宠书出师二表卷、高宗纯皇帝御笔仿宋人梅花诗意图卷、高宗纯皇帝御笔仿宋人归去来辞图卷等。

当然，这还不是钤盖此玺的内府收藏书画的全部，就笔者所知，在清宫所藏的晋王羲之快雪时晴帖、宋苏轼渡海帖、元盛懋江枫秋艇图卷上也都钤盖有此方鉴藏玺。通过对以上作品钤用状况的分析，可以得知此玺的钤盖或者是作为御笔书法和题记上的压脚章使用，单独或与其他小玺配合钤用；或者是在乾隆皇帝的御笔题籤中钤用；或者是根据书画上的空余之处相机钤盖，在位置上没有固定的格式要求。但不管如何，此玺在乾隆内府收藏的书画作品上大量钤用确是不争的事实。

北宋宋徽宗《溪山秋色图》轴

台北故宫博物院藏

关于此方“几暇鉴赏之玺”，还有以下值得关注之点：一是田黄材质。此玺材质在《乾隆宝薮》、《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中都标注为“洞石”。“洞石”是清宫对通灵温润的石质印材的通常称谓，包括现在被认为顶级材质的田黄、芙蓉石等，在清宫多被称之为洞石。田黄石产于福建福州寿山乡寿山溪两旁的水田之下，是寿山石中极珍贵的品种，素有石帝之美誉。此玺的材质色如蒸栗，晶莹剔透，温润绵密，光射之下均匀纯净，筋络明显，极为通灵可爱，确是典型的寿山田黄冻石，这也与《宝薮》的著录相符合。二是印钮的雕刻技法。此玺下半部分材质规整，上半部分随形雕双龙戏珠。正面绵延不断的云雾之中，两条龙头探出云端，伸向中间的宝珠。龙头和宝珠采用高浮雕技法，成为整个印纽经营的重点。其余三面则采用平地阴线浅浮雕技法，刻画出疏疏的几缕云纹和山石，与正面云雾相衔接，给人以云蒸霞蔚之感。整体布局繁简有致，层次分明，体现出高超的经营布局和雕刻技艺，具有相当的典型性。

左1：印面

左2：印文

左3：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》

Lot 5733（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清嘉庆寿山白芙蓉狮钮“毓庆宫宝”印

3×3×4.8cm

印文：“毓庆宫宝”

著录：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》第八册，嘉庆卷一，页一一七

RMB：2,300,000 - 3,300,000

左图：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》

右图：故宫博物院藏《清代帝后宝玺印谱》第八册--嘉庆卷一，页一一七

中国玺印，是中国灿烂历史文化的重要组成部分。研究中国玺印，特别是研究中国封建社会的皇帝玺印，对于认识中国长达两千多年的封建社会的政治、经济、思想和文化诸方面都有极重要的价值和意义。随着时代变迁和朝代更迭，明代以前各朝代的皇帝玺印实物存世者寥寥，很难获得其确切的历史面貌，只有清代皇帝的御用玺印还有较多的遗存，为我们系统了解、认识和研究皇帝御用玺印提供了条件。

通观清朝历代皇帝的御用印玺，可以发现皇帝御用印玺在印文的选取上有这样一个规律，即同一印文在御用印玺中出现的频率与皇帝本人的思想、情趣、喜好以及其自身的经历密切相关。就宫殿玺而言，一旦同一建筑的名字反复出现在不同御用玺印中，那么这个建筑一定和该皇帝有着非同寻常的关联。乾隆皇帝的三希堂就是很典型的例子，十三方“三希堂”玺让我们确信那里就是这位儒雅天子的神游驰骋之所，承载着其一生的精神和寄托。同样，他的儿子嘉庆皇帝的毓庆宫也不遑多让，即位以后，刻制了多达八方的“毓庆宫”玺，是嘉庆在位期间刻制宫殿玺最多的地方，显示出毓庆宫这个地方对嘉庆皇帝所具有的重要意义。而这方寿山石“毓庆宫宝”就是其中的一方。

毓庆宫局部

此方宝玺为寿山石质地，印面3公分见方，通高4.5公分。子母狮钮，印文为阳文篆书“毓庆宫宝”四字。在现藏于北京故宫的《嘉庆宝薮》（嘉庆玺印谱）中有明确著录。将实物与《宝薮》比对，该玺无论是质地、形制、大小，还是印文的篆法、布局都与该书中的著录完全一致，可以确定为嘉庆皇帝御用宝玺的真品。

此方宝玺的所有者嘉庆皇帝名颙琰，为清朝入关后的第五代皇帝。在他统治清朝的二十五年之中，既秉承了康乾盛世之遗绪，又处于清王朝由盛及衰的重要转折时期，因此在各方面都呈现出似乎难以言说的复杂情状。从他与毓庆宫之间的关联中也充分体现出这一点。

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1.清嘉庆帝四十四岁肖像《御制诗初集》

2.清嘉庆帝四十六岁肖像《御制文初集》

3.清嘉庆帝五十二岁肖像《御制诗二集》

4.清嘉庆帝五十六岁肖像《御制文二集》

毓庆宫位于紫禁城东部景运门外北侧，干清宫东南，建于康熙十八年（1679 年），是康熙皇帝特意为当时的皇太子允礽修建的寝宫。后来允礽因为性情暴戾，狂妄不孝被废除太子之位，移出毓庆宫，禁锢他处。毓庆宫便成为皇子皇孙居住的地方。乾隆皇帝从十二岁开始在这里居住五年，因为成婚分住才移居重华宫。乾隆时期，这里成为年少皇子皇孙的公共居住场所，当时还是皇子的颙琰也和众多皇室子孙一起居住在这里，长达十年之久。成婚时他从毓庆宫迁到干东五所居住，后来又移居撷芳殿。这是嘉庆皇帝与毓庆宫的第一次关联。

乾隆六十年（1795年）九月初三日，即乾隆继位周申之年，他召集皇子、皇孙、诸王公大臣一起郑重取出当年藏在干清宫“正大光明”匾额后的建储密旨，宣布皇十五子颙琰为皇太子，并决定次年新正举行禅位大典。嘉庆元年正月元旦，大典隆重举行。乾隆将“皇帝之宝”授给颙琰，从而结束了自己长达六十年之久的皇帝生涯，成为清朝历史上唯一的“太上皇帝”。乾隆退位后，本应移居宁寿宫，让新皇帝住进养心殿，但他以自己居住养心殿已六十年，安全吉祥，且便于召见群臣，不愿迁出，而让新皇帝颙琰移居毓庆宫，并赐名“继德堂”。颙琰成为皇储后不久，即乾隆六十年十一月十八日乾隆皇帝命其自撷芳殿移居毓庆宫，直到嘉庆四年正月初三日乾隆帝薨世。嘉庆皇帝又在毓庆宫居住了三年多。这是嘉庆皇帝与毓庆宫的第二次关联。

嘉庆居住在毓庆宫的三年，每天都要从毓庆宫出发至养心殿“日侍寝门之膳，敬申定省之忧”，从乾隆帝那里学习为君之道。但实际上，嘉庆帝在毓庆宫的三年，可以说是不堪回首的三年，上有太上皇压制，下有权臣当道，尤其是和太上皇在一起，颙琰完全处于陪侍地位。朝鲜使臣曾形容说嘉庆皇帝“……侍坐太上皇，上皇喜则亦喜，笑则亦笑。……宴飨之时，侍坐上皇之侧，只视上皇之动静，而一不转嘱。”嘉庆帝只是徒有皇帝虚名，一个新继位的皇帝却像一名小学生一样接受训诫，新继位者本应有的锐气在这样的受教学习中被消磨殆尽，这不能不对嘉庆亲政以后的执政产生影响。

嘉庆四年（1799年），嘉庆帝亲政以后，入主养心殿。同时决定不再以毓庆宫作为皇子们的居所，而是遵照乾隆皇帝将皇子时居住的重华宫改为专供自己胪欢展庆之所的先例，将毓庆宫留置给自己，以便不时几暇临幸。同时这也是维护秘密建储制度的举措。正如他自己所说：“予蒙恩独厚，自乙卯至己未居此四年。今虽居养心殿，若仍定皇子居毓庆宫，致启中外揣摩迎合之渐，大非皇子之福。故予留置毓庆宫，为几暇临幸之处。”从而改变了毓庆宫自建造以来即为皇子居所的功能，成为他自己的专属。这是嘉庆皇帝与毓庆宫的第三次关联。

由上可知，毓庆宫对嘉庆皇帝而言有着非同寻常的意义，将这一留给自己太多深刻记忆的宫殿的名字作为印文，刻制诸多的“毓庆宫”宫殿玺，也就可以理解了。这些印玺绝大部分都是在嘉庆继位和亲政后不长的时间内刻制的，正是嘉庆皇帝作为一国之君居住在毓庆宫和对毓庆宫功能进行调整的时期。

根据《嘉庆宝薮》，嘉庆皇帝的这八方“毓庆宫宝”基本上都是与另外的玺印一起组合成组印。如与“嘉庆御笔”“传心基命”组合，基本上反映了嘉庆皇帝继位初期毓庆宫受教阶段生活的真实状况，在这里，他一方面要进行一些艺事活动，怡情翰墨，故有“嘉庆御笔”玺，另一方面还要从他的父亲乾隆皇帝那里学习如何治国理政，使大清统治长治久安，故有“传心基命”之玺。再比如“毓庆宫宝”还常与毓庆宫内其他宫殿如“惇本殿”“继德堂”等殿名玺组合在一起，这可能是为了方便钤用而为，此方“毓庆宫宝”就是与“惇本殿宝”“继德堂宝”“长春仙馆”玺同匣存贮，应该是嘉庆皇帝早期经常钤用的御用玺印。

就清代皇帝御用玺印的制作而言，嘉庆皇帝的御用玺印在数量上仅次于乾隆皇帝，多达五百余方，形态多样，可谓丰富。其中朴实无华者有之，质精而美者亦不在少数。而此方“毓庆宫宝”所选材质为比较温润的寿山芙蓉石，符合清宫所谓“冻石”的标准，与《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中著录的“洞石”材质一致。其印钮为子母狮造型，母狮后足蹲踞，前足支撑起身体，头侧转，与趴在其身上同样侧转头部的幼狮相互呼应，憨态可掬。

可注意者，此方玺印在后来编纂《道光宝薮》时也被收入其中，可见道光皇帝也是把此玺当做他父亲的通用玺印看待的，沿以用之，似有相承之意。相信抚摸赏鉴之余，对嘉庆皇帝和道光皇帝父子的性情心绪也会有更进一步的理解。

Lot 5732（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清嘉庆御制青花矾红描金苍龙教子纹“懋勤殿”玺印盒

“懋勤殿”款，“大清嘉庆年制”款

直径：23cm
备注：

1.亚洲重要私人收藏；

2.香港庄贵仑先生旧藏；

3.北京保利拍卖，2011年12月05日，编号4983，成交价：RMB 17,020,000

出版：

保利艺术研究院编，《保利拍卖十五周年精品集·古董珍玩卷（上）》，编号449，北京，文物出版社，2020年

无底价

盒扁圆形，子母口，圈足。盖面及器壁淡描青花祥云纹为地，其上各绘两条金彩三爪行龙飞腾于云海之间。底足内施白釉，书“大清嘉庆年制”青花三行六字篆书款。盒盖面正中金彩方框内署“懋勤殿”金彩三字，乃用金粉制成的液态金在瓷器釉面上描绘花纹、镶边或铺金地，经高温烘制后小心打磨而成。此印盒描金艳丽深沈，为御用的特殊金色“佛赤”，乃纯金粉拼入紫铜，呈色故而更为典雅沈稳。整器制作工艺精湛，应为嘉庆四年前太上皇训政时期的作品，釉色秀丽，描金精绝，是清代金彩瓷器中所见最为灿烂的实物，富丽的华美尽显乾隆御窑遗风，为嘉庆御窑早期上乘之作，格调不凡。

本玺印盒主题纹饰为承继宋元明初的苍龙教子之图式。所见双龙横空而出，穿腾于云海之中，遒健凶猛，气夺千里，神姿各异却又相互呼应，王者之气激荡其中，予人鉴阅之际顿生敬畏之心。其龙形象，口齿微张，双目圆睁，须发飘散，不怒自威，特别之处在于爪为三爪，十分少见，与前述永乐龙盘三爪主龙同为一系，可见其殊胜意味。

清嘉庆青花金彩云龙纹印盒

《故宫博物院藏文物大系·文玩》页284

故宫博物院藏

Lot5737（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清青田石雕云龙纹“御赐和硕怡亲王宝”满汉文印

10×10×4.8cm

备注：日本京都藏家旧藏RMB：800,000 - 1,200,000

左图：印面

右图：印文

Lot 5738（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清康熙余甸铭、尚均制芙蓉石夔龙纹博古钮闲章

4×4×5.5cm

印文：“物常聚于所好”

款识：尚均

铭文：神骨凝秋水，精华映暮云；洞天石髓润，棐几室光温。余甸

RMB: 600,000 - 1,000,000

本品拓片

Lot 5739（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清中期田黄冻松鹿童子拜寿图薄意大方章

3×3.1×8.9cm，重：188.8g

备注：日本藏家旧藏

RMB：2,800,000 - 3,800,000

本品拓片

左图：印面

右图：印文

Lot 5740（禹贡——中国古美术的千年之旅）

清早期“和斋”铭田黄冻六面长方章（韩天衡刻印面及边跋）

2.9×2.6×6.6cm，重：124g

印文：“德馨”

RMB: 800,000 - 1,200,000

本品拓片

这件“和斋”铭田黄冻六面长方章，据顶部旧款“滇石癸卯九月和斋自作”可知为清早期所产老坑田黄佳石。“滇石”据高兆《观石录》，可知为田黄之别称。“和斋”为清人万咸燕之号。万咸燕字舒重，石屏人，康熙六十年辛丑科（1721年）第三甲一百二十名进士。历官两江府学教授、广西石阡知县、四川井研知县。雍正三年（1725年）参建丽江雪山书院，乾隆八年（1743年）任云南丽江军民府管学宣和丽江府儒学教授，编修《丽江府志略》，详记当地山川形胜、风俗物产，至今仍是研究丽江历地理的重要文献。清政府改土归流后，即在云南等地大力推行儒学，万咸燕“通经术，富于年力，例得谒郎官选，顾迄身学宫。其志盖乐与诸生讲求道学也”在他的指教下，丽江学子在会试中表现优异“列优等者五人，补弟子员者六人，学使中峰蔡公，称其文深醇典丽，与滇西诸郡邑埒。”功德刻碑存于丽江，石屏县卖香巷尚有其故居。

此方章底部印文“德馨”，典出唐代刘禹锡《陋室铭》，又有长文边款录其全文：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？葵未中秋刻于海上，天衡。”印文及边款皆出自当代最著名的篆刻大家韩天衡先生之手。尤为难得的是此印的边款，洋洋洒洒近百字，将陋室铭全文悉数镌刻于石，一气呵成，挥洒自如，端是腕力过人，堪称韩先生所治印中之铭心绝品，十分难得。

Lot 6681（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清早期竹根雕“虚其心”印章

3×3×5cm

备注：

1.国营文物商店旧藏

2.N. Thomson旧藏

3.香港邦瀚斯

RMB：65,000 - 85,000

Lot6682（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清玛瑙桥钮闲章

4.7×4.7×3.5cm

印文：“席地帷天交风友月”

RMB：80,000 - 120,000

Lot6683（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清同治水晶雕太狮少狮钮方章

5×5×9cm

印文：“勋高柱石”

备注：购于上海杜月笙后人

RMB：250,000 - 350,000

Lot6684（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清宣统缠丝玛瑙俏色雕云龙钮方玺

2.3×2.3×5.5cm

印文：“宣统宸翰”

备注：购于上海杜月笙后人

RMB：150,000 - 250,000

Lot6685（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清中期文征明款田黄印章

边款：“元气淋漓”“惟彼石英，温润而晶，中央正色，玉质金精。徵明铭。”

3.4×1.6×7.3 cm，重：45g

印文：“思稼宝穑斋”

备注：购于上海杜月笙后人

RMB：600,000 - 900,000

Lot6686（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清乾隆佚名刻金银田异兽钮永瑆自用印

1.5×1.5×4.5cm，重：22g

印文：“诒晋斋印”

备注：日本关西地区重要藏家旧藏

出版：

1.《明清著名藏书家藏书印》P255，北京图书馆出版社2000年十月

2.上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》上册，P225第10图，1987年12月

RMB：120,000 - 180,000

爱新觉罗·永瑆

此印为旧坑上等田黄，石重22克。呈色自然明快、纯正洁净，肌里所含橘囊纹清晰易辩，原生红筋清晰明了、石皮若隐若现，当属田黄中金银田的标准器。此印雕工精美别致，圆雕异兽钮。兽呈蹲状，前足直立。兽首高昂，双目圆睁凝视前方，颇有不怒自威之态。有印文曰：诒晋斋印，在《明清著名藏书家藏书印》第255页上找到此印的主人，乃乾隆皇帝第十一子永瑆的故物。爱新觉罗·永瑆(1752年3月22日-1823年5月10日)，少字镜泉，从号少厂，又号镜泉、即斋，别号诒晋斋主人，清朝宗室亲王，乾隆帝爱新觉罗·弘历的第十一子，嘉庆帝的异母兄。其诒晋斋所藏多为旧刻秘籍，以经、史、子、集次其目，尝题诗“锦轴牙签富自夸，深居也说积书家”自况。帝、王之印信历来就是拍场上的焦点，而此方佳印集佳石、良工、名人于一身，实属不可多得的皇家逸品。

爱新觉罗·永瑆(1752年3月22日-1823年5月10日)，少字镜泉，从号少厂，又号镜泉、即斋，别号诒晋斋主人，清朝宗室亲王，乾隆帝爱新觉罗·弘历的第十一子，嘉庆帝的异母兄，永瑆的生母是淑嘉皇贵妃金佳氏。乾隆十七年壬申(1752年)二月初七辰时出生于圆明园五福堂。乾隆五十四年(1789年)十一月封和硕成亲王。嘉庆四年(1799年)，在军机处行走。道光三年(1823年)三月三十日午时薨，年七十二，谥曰哲。作为清朝著名书法家，与翁方纲、刘墉、铁保并列“乾隆四家”。著有《听雨屋集》《诒晋斋集》《仓龙集》。

Lot6687（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

清杭世骏自用黄杜陵石章

2.6×1.8×2.5cm，重：29gcm

印文：“道古堂书画印”

出版：《中国书画家印鉴款识》上，上海博物馆编，文物出版社，1987年，页572

RMB：50,000 - 80,000

出版物及内页

Lot6688（挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品）

金绍城白芙蓉溥仪自用章

1.9×1.9×7cm

印文：“敬事而信”，语出《论语学而》：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”边款为双刀隶书款，此印与故宫博物院藏“即此是学”鸡血章（参见《明清帝后宝玺》，紫禁城出版社，2008年，页276，图258），无论形制、内容包括署款格式，风格完全一致，当为同时所作。RMB：120,000 - 180,000