《石渠宝笈》著录元代方从义《云林钟秀》将现禾风夜场丨上海嘉禾2022秋拍

上海嘉禾拍卖
2022年11月12日04时

飘飘方壶子，本是仙者伦。

固多幻化术，笔下生白云。

白云缥缈间，拔起青嶙峋。

似是朱湖洞，笙鹤遥空闻。

方从义，号方壶，他善云山墨戏，笔生幻术，墨成烟云，潇洒简远，淡泊清逸。上海嘉禾2022秋季拍卖预展将于11月17日正式开幕！本次拍卖最受瞩目的领军之作是《石渠宝笈》记载方从义《云林钟秀》。此画意境清谧静逸，风格苍润洒脱而富于变化，实为难得一见之神品。又经清宫及民间大藏家珍藏，弥显其珍贵！

方从义

约1302-1393

方从义，元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士，金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，至正三年(1343)曾至大都(今北京)，结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为"方外之交"，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归，但这次北游使他大开眼界，对他的画有很大促进。

LOT 8093云林钟秀

方从义

水墨纸本手卷 1377年作

23.5×105cm

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题识：云林钟秀。方方壶画。洪武丁巳方壶子作，赠邓止庵还朝。

钤印：方壶书印、不芒道人、墨池清兴

题跋：

1.上清仙子本天仙，下谪来修水墨缘。闻道琵琶岭头月，照归黄鹤又千年。此图方壶先生所作，用米氏之法，将化而入神矣！观之正不知何为笔何为墨，必也心与天游者始可诣此。先生观化已久，遗迹在人间，如可想见其风骨。敬题是绝，少寄仰止云。后学沈周。钤印：启南、石田、白石翁

2.自昔爱名山，归来倦登历。当湖乃水乡，岑岫杳难觌。旧迹见方壶，下笔兴清激。层峰乱含岈，荒溪倚芦荻。滃浮云烟生，苍翠浑欲滴。雪窗时卷舒，道路恍可适。因之悟静理，万事如破的。江花开迟迟，山鸟啼寂寂。聊此豁心胸，无劳图宗壁。阖户本寡莹，尘襟安用涤。康熙辛未正月廿日，抱瓮翁高士奇题。钤印：士奇、竹窗

3.玉别阴刻描金：乾隆御赏：方从义《云林钟秀图》

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鉴藏印：三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠宝笈、宝笈三编、嘉庆鉴赏、嘉庆御览之宝、无逸斋精鉴玺、宣统御览之宝、宣统鉴赏、江村秘藏、竹窗书画图记、张伯驹父珍藏之印、张伯驹珍藏印、京兆

清乾隆白玉别：乾隆御赏。方从义云林钟秀图。

清乾隆白玉别

著录：

1.《石渠宝笈》三编，《秘殿珠林石渠宝笈合编》第 1 0册第1680页，北京出版社2003版；

2.（清）吴升撰《大观录》第19卷第2页；

3.（清）高士奇撰《江村销夏录》第1卷第72页；

4.（清）高士奇撰《江村书画目》第14页；

5.（清）卞永誉撰《式古堂画考》第23卷第63页；

6.俞剑华编《中国美术家人民辞典》第45页，上海人民美术出版社1981年版；

7.徐邦达编《改订历代流传绘画编年表》第54页，人民美出版社1995年版；

8.郭味渠编《宋元明清书画家年表》；

9.《故宫已佚书籍书画目四种》；

10.《赏溥杰书画目录》；

11.《青阳文集》

12.《国宝沉浮录》（足本）P621，杨仁恺著，辽宁人民出版社，2020年1月。

13.《艺术市场所见<石渠宝笈>著录书画目》，嘉德文库，2020年5月。

出版：《宋元明清中国古代书画选集（五）》第30、31页。辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年5月。

展览：“宋元明清中国古代书画大展（五）”，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年4月。

RMB: 估价待询

俞剑华编《中国美术家人民辞典》第45页，上海人民美术出版社1981年版

徐邦达编《改订历代流传绘画编年表》第54页，人民美术出版社1995年版

《故宫已佚书籍书画目录》民国二十三年九月，国立北平故宫博物院刊行

《艺术市场所见<石渠宝笈>著录书画目》，嘉德文库，2020年5月

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云山墨水气苍茫，钟灵毓秀冠当时

—《云林钟秀》图考释

方从义，元代著名书画家、诗人，字无隅，号方壶，江西贵溪人。早年入道，为龙虎山上清宫正一教派的道士，师从永嘉人金月岩修道家之学。金月岩去世后，他离开龙虎山上清宫游历全国各地，往来于大江南北。他一生绘画不多，亦不轻易为人作画，人们以礼相求，方能求之一二，故传世作品不多。有人说他的画“外道”，艺术造诣精深，《江新通志》称他“其画冠绝一时，……张宇初称为壶仙。”其画，元代很多著名文人如虞集、宋濂等，常为其画题诗、题跋，影响盛极一时。

此幅《云林钟秀》创作于明洪武十年（1377）。绘赠邓止庵，并长期存于邓家。明中叶，明朝书画大家沈周曾于后幅题跋，以赞扬方从义的画艺。清康熙年间为礼部侍郎高士奇所收藏，有高士奇的“江村秘藏”、“竹窗书画图记”等收藏印记。高士奇能书善画，甚精考证、鉴赏，收藏各种名迹甚丰。康熙三十年（1691）高士奇46岁时还为《云林钟秀》撰写题跋，以赞颂该图之画艺及美景。

《中国书画全书》第十一册

高士奇《江村消夏录》P262页 “元方方壶云林钟秀卷”

《秘殿珠林石渠宝笈合编》第 10 册第 1680 页

乾隆年间收入宫廷，因为图卷上已有“三希堂精鉴玺”及著录于“石渠宝笈”等印，还有嘉庆皇帝及宣统皇帝的鉴赏及御览之宝，足以证明此卷从乾隆始一直藏于宫廷，极有可能满清灭亡后由溥仪携带出宫，流入于民间，后被当代著名鉴藏家张伯驹收藏。

方从义善云山墨戏，笔致跌宕，颇得董源、巨然、米芾、米友仁之遗韵。《云林钟秀》画苍茫之云山雾海，以平远的视角，一望千里之远，江岸汀渚，丘壑逶迤连绵，浮云笼罩，犹如白衣，于柔美朦胧间见灵动清逸，江南雨霁时分，云气涨漫、岗岭出没、虚虚实实的缥缈之意尽现纸面。

画卷初开，始以几棵苍天古松，浓墨写就，生趣盎然。画面末端，丛树间现几座屋宇，似乎是道观所在。此画从表面上看系水墨云山烟树，实际为方从义绘道教第三十二福地龙虎山及上清宫等宫观。他所题《云林钟秀》即已说明所绘为“天地间灵秀之气所聚”。方从义是道士兼画家，《老子》有云：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有情；其精甚真，其中有信”他的绘画正是道法与艺术的精妙结合。

正如沈周在题跋中所言：“方从义用‘米氏之法，将化而入神矣。观之正不知何为何为墨，必也心与天游者’。”方从义此画师法“米氏云山”，尤重墨法，继承董源、巨然“淡墨轻烟为一体”的画格和米氏“淡墨为之，稍加重墨点远”的绘画风格。笔调细润，同时淡化笔骨，山体没骨，虽非彼时勾而复皴的常理，而有常形，能自得面貌。