无问西东1900-2000，中国嘉德今秋推出特别夜场，致敬当代精神！丨中国嘉德2022秋拍
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颜文樑1928年赴法留学时年35岁，关良22岁从日本求学回国开始任教于上海美专，1932年参加决澜社时的丘堤22岁，2003年N 12群体第一次在中央美术学院陈列馆举办群体展时，大多26、7岁，虽然隔了时空，假如量子纠缠将时间拉平，他们会不会是一群志同道合、眼中带着光，乐于在时代弄潮，又甘于守护内心的莫逆之交？2022年秋拍，中国嘉德再一次深度审视20世纪历史，大胆且富有创造性地打破惯常的拍品断代划分模式，以全新的时间结构“大当代”的概念来策划成题，即将推出“无问西东1900-2000：中国当代艺术特别专题”，这一专题带有发展眼光的，以中国现当代艺术史为蓝本，纵向剖析近百年来不同时代语境下的中国艺术家，在不同的时间点上，对“当代性”这一重要课题的多样化探索，以点带面地呈现他们对艺术永恒价值的共同追求，召集了一场令人振奋的视觉聚会。
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当历史被一段段的切割开，原本流动的时态被人为地以过去与现在，新与旧，历史与当下固化，但反向的，“当代性”却能超越时间的线性流动之外，保有内里的同一，当代意识可以自由地投射到过去，也可以自由地投射到未来，接纳过去和未来同时出场，于艺术而言，我们或许可以解读为越过时间，在不同代际的新锐中展现出的活跃且具有引领意义的共同状态。丘堤、庞薰琹、倪贻德、颜文樑、李超士、关良、吴大羽、林风眠、丁衍庸、孙宗慰；张恩利、王音、欧阳春、贾蔼力、韦嘉、梁远苇、王光乐、谢南星、秦琦、段建宇、郝量、高瑀，22位艺术家的22件作品，从早期的名宿巨制，到今日的新锐佳构，从坚守艺术本体语言，到个体经验的探索与回归，“无问西东”聚合浮现的是对艺术本体的坚守。聚是一团火，散是满天星。伴着热血、荣光和遗憾，历时一个世纪的“现代化”的竞逐，在逆流中闪烁着理想的微光和激情的幻想。一辈辈的艺术家在荆棘中起颓振衰，改制开新，向新而行的决心成就了今日中国当代艺术的盛景。回溯百年历程，艺术作为文化中最锋利的部分，一代又一代的从艺者，为理想担当先锋，在开拓的拼搏中奠为基石，在奋力的突破中充当利剑。他们是每个时代的弄潮者，也是艺术内在精神的守护者，愈经时间的考验愈见其光辉，影响至深，闪耀至今。“无问西东1900-2000：中国当代艺术特别专题”通过这22件跨越20世纪百年油画创作历程的作品，回溯中国艺术家追寻艺术理想，“心之所向”、“无问西东”的百年探索之路。新故相推，日生不滞。
然，无问西东！
致敬每一个迎逆旅而上，
仍以炙诚之心为艺术一路高歌之人。
庞薰琹、倪贻德、丘堤在上海高举“决澜社”大旗，纲领明确的振臂高呼，“不避艰辛、不问凶吉、更不计成败，向前不息勇猛的进”，希望肩负起中国新兴艺术的使命；林风眠和吴大羽受蔡元培之托在杭州组建杭州艺专，通过办学授课的方式践行中西融合的艺术理念；颜文樑更是先锋艺术实践的先驱，作为“苏州美术画赛会”的发起者以及苏州美专的创办者，他将古典艺术、印象派与中国传统糅杂之登峰造极；关良和丁衍庸则回归古趣，以拙胜巧、至朴至纯，分别以戏曲人物形象及金石篆刻入题，且油画、水墨兼工，并形成了一种日常性的媒介滑动的特殊现象….
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两朵山茶花
发表：
《三代中国女艺术家》，温哥华，1998年4月，第30页
《丘堤》，江苏教育出版社，南京，2006年10月，第19页
来源：
现藏家直接得自艺术家家属
展出：
“三代女画家展”，1998年，纽约
“三代女画家展”，1998年，温哥华
“三代女画家作品展”1998年，中国美术馆，北京
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湖畔
发表：
《庞薰琹》，江苏教育出版社，南京，2006年，第198页
来源：
现藏家直接得自艺术家家属
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金蕊流苏
本件作品画框为颜文樑先生亲手选配的原框，画框背面标签的文字与展览编号为颜文樑先生亲题。![]()
国色天姿
《李超士画集》，上海人民美术出版社，上海，1985年3月，第69页![]()
繁花吐艳
《关良百年纪念展》，大未来画廊，台北，2000年，第69页《关良1900-1986》，华艺文化事业有限公司，台北，2012年4月，第 150页“关良百年纪念展”，2000年4月19日至5月14日，大未来画廊，台北“风华绝代·杭州艺专”，2010年3月6日至28日，耿画廊，台北苏富比香港，现代艺术晚间拍卖，2018年9月30日，Lot1033![]()
千里之势
《吴大羽》，大未来画廊，台北，2006年5月,第104页《海派百年——吴大羽》，上海书画出版社，上海，2013年7月，第131页《吴大羽作品集》，人民美术出版社，北京，2015年3月，第72页《飞羽掠天——吴大羽作品集》，商务印书馆，北京，2020年4 月，第107页“吴大羽个展”，2005年10月15日至11月6日，大未来画廊，台北“吴大羽个展”，2007年11月17日至12月30日，大未来画廊，北京“吴大羽个展”，2010年7月18日至8月10日，大未来林舍画廊，台北北京拍卖会，中国油画雕塑，2011年11月11日，Lot616![]()
抚琴仕女
《艺苑掇英——第七十二期三槐堂藏现代书画专辑》，上海人民美术出版社，上海，前扉及第25页![]()
橘色仕女
《意象之美:丁衍庸的绘画艺术》，台北历史博物馆，台北，2003 年8月，第152页，编号A93《体艳》，太活艺术空间，台北，2007年，第117页《丁衍庸油画全集》，HATJE CANTZ，德国，2020年10月，第228 页，编号115“意象之美:丁衍庸的绘画艺术”，2003年8月5日至9月21日，台北历史博物馆，台北中国嘉德，二十世纪及当代艺术夜场，2019年，11月16日，Lot2012![]()
塔尔寺宗喀巴塔
《孙宗慰画集》，雅逸艺术中心，台北，2000年9月30日，第47页《艺为人生——徐悲鸿的学生们艺术文献集》，紫禁城出版社，北京，2010年11月，第188页，编号5《求其在我——孙宗慰百年绘画作品集》，人民美术出版社，北京，2012年7月，第77页，编号1“中国美术学院画展”，1943年，中国美术学院，重庆中国嘉德，中国油画及雕塑，2004年5月15日，Lot11中国嘉德，开拓与奠基—二十世纪中国油画先驱专场，2010年11月 23日，Lot377张恩利与王音可谓“新绘画”艺术风格的领军人，自90年代初，他们的创作就展示了一种超越时代的视角。张恩利通过对人的近距离观察及日常所见之物的反复描绘，阐述自己对“事物本质”的看法，表达内在的自我审视。王音则专注于对创作文本的转译，以其自身的方式对传统以及生活瞬间进行重新诠释，从而使其绘画走向了新的路径。王光乐、梁远苇从“N12”中脱颖而出，用大量“重复性”的工作探讨“艺术本体”的概念，同时通过贯穿时间属性，在反观自身生活的同时也在丈量艺术的力量；贾蔼力从纯粹直觉出发，炉火纯青的绘画技巧给予他追求超验性视觉的能力，在体征”绘画的真实性”上一骑绝尘；欧阳春、谢南星、韦嘉、高瑀则开启了以“自我叙事”为创作载体的新视野，着力讲述个体的感悟与成长，用各自特有的图像形式实时录播生命感悟；秦琦、段建宇习惯于游走在绘画叙事和叙事绘画的边界，以一种极为醒目的戏谑趣味创造了令人兴奋的“本土世界”；郝量则与古为徒，穿越古今，以传统水墨精神探索、扩容中国当代水墨新观念。
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盛宴4号
《张恩利: 人性，太人性的》，香格纳画廊、上海比翼艺术中心，上海，2004年，第31页《张恩利：人性》，K11艺术基金会，上海，2017年，第102页《张恩利》，上海文化出版社，上海，2020年，第50页“张恩利：会动的房间”，2020年11月7日至2021年3月7日，上海当代艺术博物馆，上海![]()
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孤独症
《自旋——新世纪的十年》，今日美术馆，北京，2012年，第68页至第69页《欧阳春：我的故事》，香格纳画廊，2015年，图版“自旋——新世纪的十年”， 2012年9月1日至28日，今日美术馆，北京“欧阳春：我的故事”，2015年3月8日至4月19日，香格纳画廊，上海![]()
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白头到老II
《韦嘉2004-2008》，星空间，北京，2008年，图版第11页“韦嘉2004-2008”，2008年10月15日至11月15日，星空间，北京“今夜突然下起小雪——1999年以来的中国年轻艺术家收藏案例①”，2019年4月13日至2019年5月9日，Hi艺术中心，北京
双联绘画2010-1（双联画）
《金色笔记：梁远苇》，北京公社，北京，2011年，第22页至第29页《2019艺术长沙（上）——梁远苇：一物》，湖南省博物馆、湖南省谭国斌当代艺术博物馆，长沙，2019年，第86页至第91页“金色笔记：梁远苇”，2010年11月13日至2011年1月13日，北京公社，北京“共同的现场：UCCA 15周年理事收藏展”，2022年4月16日至8月7日，尤伦斯当代艺术中心，北京![]()
水磨石
“形无形：中国抽象绘画展”，2006年12月3日至12月31日，一月当代画廊，北京![]()
无题 3号
《谢南星—作品：1992-2004》，Timezone 8，北京，2004年，第112页至第113页《中国! 新艺术及艺术家》，Schiffer Publishing Ltd，纽约，2005年，第88页《谢南星—作品：1992-2008》，Timezone 8，北京，2008年，第143页“我们的未来：尤伦斯基金会收藏展”，2008年7月19日至10月12日，尤伦斯当代艺术中心，北京![]()
夜来香（四联画）
《秦琦2012-2022》，当代唐人艺术中心，北京，2022年，第58至第61页“秦琦个展—夜来香”2019年4月26日至5月20日，当代唐人艺术中心，香港“自然的生产@第五届美术文献展：生生—自然、人和技术的生产 ”2020年11月20日至2021年3月7日，湖北美术馆，武汉![]()
山顶
《消失的现场艺术计划-高原生活指南：段建宇》，首都师范大学出版社，北京，2008年“消失的现场”，2008年7月19日至8月20日，现场3当代艺术空间，北京竹骨谱（一组14件）
《窠影记·郝量》，寒舍空间，台北，2011年，第22页至第35页《艺术界 LEAP》2012年3月刊，“郝量：水墨幻象/洪迈”《“概念超越”新工笔文献集》，天津人民美术出版社，天津，2012 年，第80页至第83页《幽邃之地：郝量》，观心亭，北京，2014年，第19页至第25页《东方艺术·大家》，第267期，2012年，“生命的本相/罗玛”，第126页至第129页《库艺术》，“眼下所处的“现代”或“当代”总是蕴含着“传统”的——羲之堂总经理陈筱君专访”《典藏今艺术》第 248 期，“郝量：水墨新秀体内的老灵魂 /吴树安”《“消逝的”屏风—灰色的狂欢节：2000 年以来的中国当代艺术》，广西师范大学出版社，桂林，2013年，第391页“无界—青年水墨艺术家作品邀请展”，2011年，全国农业展览馆，北京“窠影记·郝量个展”，2011年12月1日至31日，寒舍空间，台北“概念超越—2012新工笔文献展”，2012年7月11日至20日，中国美术馆，北京“幽邃之地：郝量个展”，2014年3月22日至4月20日，蜂巢当代艺术中心，北京“内向·超越—回向传统精神深处的现代性”，2016年，台北![]()
这样的夜晚我们该如何相爱
“节点：中国当代艺术新景象2010”，2010年6月20日至8月31日，程昕东国际当代艺术空间，北京![]()
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