上海匡时2021秋拍｜乾隆盛世、翰墨怡情——中国古代书画精品推介

上海匡时拍卖有限公司
2021年12月24日04时

古代书画历来是收藏家们汇聚的焦点，古代书画中所包含着的永恒经典及沉淀的岁月，具有其不可替代的价值。上海匡时2021秋拍中国书画专场遴选出众多古代书画精品，旨在为藏家们奉上一场精彩的古代文化盛宴。其中不乏递藏有序、来源可靠的拍品。诸如汪士慎所绘《梅花满枝》，徐邦达、杨新均题边跋，画作清妙绰约，风神俱足，实乃汪士慎绘梅佳作。康有为珍藏郑板桥《清风竹韵》自然之趣，浑然天成。乾隆皇帝御笔书法《济源盘谷考证》笔力沉稳雄健，规整端丽，洒脱流畅，一代帝王的胸怀格局尽显笔下。丹青流传，实乃不易，在此也感谢藏家之全心守护。

清高宗爱新觉罗·弘历

乾隆《济源盘谷考证》局部

乾隆是中国历史上最成功的帝王之一，他在位时间最长，和其祖父康熙、父亲雍正共同缔造了康雍乾盛世。乾隆皇帝漫长的一生酷爱书画艺术和文物古玩，他当政期间不仅将天下书画名迹、文物古玩、稀世珍宝悉数收贮于宫中，还是中国历史上留下诗词和墨迹最多的皇帝。乾隆对自己的书法颇为自得，常常以书法赐大臣，出行之时也喜欢题御书、御诗。

Lot 380

乾隆 《济源盘谷考证》

水墨纸本册页

1769年作

62.5×62 cm×66

款识：乾隆己丑仲夏月中浣御制并书。

钤印：乾隆御笔、所宝惟贤

出版：《乾隆行书册页济源盘谷考证》，石文编，上海书画出版社，2009年出版。

著录：

1.《钦定四库全书·钦定日下旧闻考》卷一百十六《御制济源盘古考证》。

2、《钦定四库全书·皇朝通志》卷一百十七《御制济源盘古考证》。

3.《钦定四库全书·御制文集·二集》卷二十一《御制济源盘古考证》。

《钦定四库全书·钦定日下旧闻考》卷一百十六《御制济源盘古考证》。

《钦定四库全书·皇朝通志》卷一百十七《御制济源盘古考证》。

《钦定四库全书·御制文集·二集》卷二十一《御制济源盘古考证》。

乾隆帝慕韩昌黎雄文，曾多次赴河北蓟县盘山游玩，并作《游盘山记》。但盘谷实有两处，除了蓟县盘山之盘谷外，另有河南济源之盘谷。后乾隆意识到盘谷既在“太行之阳”就不应该在河北蓟县。1765年，他让时任河南巡抚阿思哈亲自前往济源实地考察。结果阿思哈找到了李愿墓，以及韩愈诗文中提到的燕川、枋口天井、白水等地名，还在盘谷发现了元明以来的历代题刻，阿思哈将石刻拓下，并将所见一一绘制成图，呈报乾隆帝。乾隆帝阅后顿解疑虑，在乾隆己丑三十四年（1769年）写下《济源盘谷考证》，坦陈自己之前误解以为李愿归隐在蓟县，实则“昌黎之送李愿归盘谷也，其事本在济源”。乾隆帝深以此事一误再误却无臣子纠正为戒，命人在河南济源和河北蓟县田盘两地将考证全文“摩崖泐之”，广播天下以正视听，并见示帝王之胸襟宽广。

盘谷寺御碑亭

今日距济源市15公里的东北部克井镇大社村北的太行山脚下，盘谷山口的盘谷寺御碑亭内，仍立有乾隆御笔录韩愈《送李愿归盘谷序》、步韩愈韵七言诗《用韩昌黎盘谷子诗韵明向误并志今考证也》及刻碑后记。

太行山南麓摩崖石刻

立于河北蓟县盘山的《济源盘谷考证碑》及《送李愿归盘谷序碑》今已不复存在，而在太行山南麓，盘谷寺后的千尺山崖上，在一方人工开凿的8米宽5米高的平整崖面上，乾隆御笔的《济源盘谷考证》仍沉稳雄健，但因为久历风刀霜剑，字迹残损面目无复旧观。

太行山南麓摩崖石刻局部

考前述摩崖石刻原本行文、款识、钤印，正是出自本件乾隆御笔《济源盘谷考证》巨册。按乾隆帝之书规整端丽，洒脱流畅，是典型的盛世帝王之书，其传世书迹虽多，但除特为题写匾额碑铭寥寥数字的擘窠书外，像本册长篇大字录《济源盘谷考证》极为少见，当是特为此后让工匠传移摹刻至摩崖上而刻意为之，故一对折册页只容六字，通篇共录66开，一气贯通而无懈笔，所费精力心神数倍于通常题跋吟咏，是为乾隆传世书法作品中十分难得的鸿篇巨制。

“扬州八怪”从大自然中去发掘灵感，从生活中去寻找题材，下笔自成一家，不愿与人相同，在当时是使人耳目一新的。人们常常把自己少见的东西，视为怪异，因而对那种抒发自己心灵、纵横驰骋的作品，感到新奇，称之为怪。赞赏者夸他们的作品用笔奔放，挥洒自如，不受成法和古法的束缚，打破当时僵化局面，给中国绘画带来新的生机，影响和哺孕了后来像赵之谦、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等艺术大师。

作为“扬州八怪”最重要的代表人物之一，郑板桥盛名负重，乃诗、书、画、印四剑合璧的集大成者。其一生刚直不阿的人格、渊博深厚的学问、坚毅不屈的精神，皆入诗画中。

Lot 372

郑燮 《清风竹韵》

水墨纸本立轴

1751年作

113.5×46.5 cm

释文：一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。

款识：乾隆辛未九秋，板桥居士郑燮。

钤印：郑板桥、克柔

鉴藏印：南海康氏万木草堂珍藏

题签：郑板桥竹，万木草堂。

著录：

1、《万木草堂藏画目》，康有为著，长兴书局，1918年。

2、《万木草堂论艺》P133，康有为著，荣宝斋出版社，2011年9月第一版。

此幅《清风竹韵》构图置翠竹三竿，摇曳多姿。前方二枝，冲天直上，一浓一淡，前后交迭，所谓密处密。右一枝斜出，疏疏着叶，淡淡落墨，是为疏处疏。疏密相间，虚实相生，加上左方长题，于是空而不空，满幅是画。使整个画面高低错落，疏密有致，生动自然，别具意味。此幅上用的“橄榄轩”乃郑氏五十三岁是所用之印，再根据款识“乾隆辛未”，此作为郑氏盛年所作，笔墨已入化境，疏疏澹澹，简练的中侧锋，描绘出竹枝的弹性，竹叶的勃勃生机。利用墨色的浓淡，增强竹与竹的层次感。竹子大小高低交错，灵动亦然。

板桥笔下中的竹承载着他对物态人情的独特理解和感受，展示着他丰富的内心世界。郑板桥有一种机智的谐趣，一种清雅文人的高情逸趣，一种爽朗的幽默，皆通过他的题画诗文展现出来，读后让人颇觉情趣盎然，不禁欣然而笑。生动活泼，板桥先生清新超脱的世外桃源情结荡于纸面。

康氏藏品多钤有“南海康氏万木草堂珍藏”、“南海康有为更生珍藏”、“御赐天斿堂”、“更甡”等印。从藏品印可以推知康有为拥有这些书籍的时间，钤“南海康氏万木草堂珍藏”印的，是康氏创办万木草堂并建造书藏时所得，之后随身带走，或被家人、门生取走，因此没有被查没；钤“南海康有为更生珍藏”、“御赐天斿堂”、“更甡”印的，当是戊戌以后，康有为流亡海外期间或回国后所得。现在统称为“万木草堂藏品”，实际上包括万木草堂被查封以后的康氏藏品。根据此《清风竹韵》所钤“南海康氏万木草堂珍藏”可知，是幅当为康氏创办万木草堂时所得，这也能与《万木草堂藏书》所记对应。

Lot 373

郑燮 行书《怀素自叙帖》

水墨纸本立轴

140×68 cm

释文：颜刑部,书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言,曾为歌诗,故叙之曰。

款识：板桥居士郑燮。

钤印：板桥、郑燮、橄榄轩

郑燮书学汉魏，崔、蔡、钟，古碑断碣，刻意搜求，并对《兰亭》、《自叙》、《瘗鹤》，以及东坡、山谷诸家墨迹，反复临习，所作标新立异，别开生面，一时有“六分半书”称。清阮元《广陵诗事》曰：“板桥楷法极为工整，自谓世人好奇，因正书中杂以篆隶，又间参以画法，故波碟之中，往往杂以石纹、兰叶”。板桥这种隶楷参半的书体，以个性强烈，惊世骇俗的艺术面貌，对笼罩当时书坛的乌、光、方的“馆阁体”形成了有力的冲击。清人蒋士铨诗中有“下笔别自成一家，书画不愿常人夸，颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪”之句，可见影响之大。

郑板桥一生写过很多节录怀素自叙帖文，可见他对怀素及其书艺的难忘与敬佩。他像石涛一样，不露痕迹地关注与学习古人；也像八大一样，一再地书写《临河叙》。而从这幅书法作品中我们便可一窥其独特而绝妙地书法艺术。此帧从风格论，应是板桥晚年作了，行书中挟着楷体、隶笔、篆意，忽重按慢行，忽轻落迅提，忽含蓄拙茂，忽顿露锋芒。字形则或扁或方，或大或小，无定则，而章法奇变；字不联续，然神气绵密。整幅书法作品极尽变化，但并不失法度。师古人之精神而不学其形迹，此板桥所以为板桥也，怪而不怪亦板桥所以为“八怪”之翘楚也。识者当重之。

Lot 370

高翔 《麋寿图并咏梅诗》

设色纸本镜心

23×30.5 cm

释文：

《栽梅》曾记寒山手自锄，雪英分我一窗疏。栽时竟合元章画，不必翻他种树书。

《催梅》商量何处寄相思，红浅香微到几时。自怪狸奴吟望见，今年春较十分迟。

《探梅》泥活迂徊一径通，瘦驴驼我过桥东。若教问信空山路，香处前头有放翁。

《折梅》司花小吏春无主，挝鼓狂生酒雄。留取寒香归砚北，好和书味到胸中。

《溪边梅》化工欲夺林逋巧，难写孤山七字诗。浑似凌波步罗韈，水晶帘外好风期。

《月下梅》百遍巡檐索笑频，十分销瘦为谁春。影移月过空庭夜，修到寒梅是此身。

《墙外梅》笑他凡卉闹春融，冰雪初心色相空。不是暗香透消息，谁知高隐隔墙东。

《山中梅》水边崖下本闲闲，占取风情未许攀。入市恐为娇女妬，自甘香雪老空山。

款识：麋寿。写奉鸣佩二兄先生赐教，同庚愚弟高翔拜手。

钤印：高翔、犀堂、竹西人

作者简介：高翔（1688-1753），字凤岗，号西唐，钱塘人、寓居扬州。与金农、汪士慎为友。工篆刻，善画花卉、山水。“扬州八怪”之一。画梅笔意松秀，枝干苍润，以疏枝瘦幹取胜。山水师渐江、石涛，笔法简淡而秀雅，喜作园林小景。

高翔绘画在审美情趣、艺术技巧及水墨情韵方面，都与传统院体绘画有区别，不但能够自成一家，而且开一代新风。他的绘画以异趣为里，以新风为表。其新颖的绘画风格有别于前代绘画和同时代正统派绘画。他的作品，特点之一是诗、书、画、印四者结合，具有划时代的意义;二是以金石书法入画，着意于“力”之美。其书法工于篆、隶，虽写隶、行，亦带篆味。其晚年以左手书画，意境更加神妙。

Lot 371

汪士慎 《梅花满枝》

设色纸本镜心

118×31.5 cm

释文：老树亚晴空，疏花带寒野。风流不自惜，澹泊从人写。岁晏孰能娱，空山少来者。

款识：巢林子慎。

钤印：近人汪士慎

鉴藏印：杨新审定

徐邦达题跋：疏花点点衬莓苔，似有寒香入座来。二十四桥人韵绝，何须修竹倚篱隈。近人皖人而流寓扬州，末句用白石疏影词中语。甲戌（1994年）冬，邦达题。又末七字拟改为旧时月色可追陪，仍姜梅词语也。钤印：孚尹、徐邦达

杨新题跋：此轴墨梅图，清新雅淡，笔致秀润，俨然灞桥风雪中（金农评语）。余师邦达先生有诗咏之，为真迹无疑。藏主命题，盛情难却，不得已而书于此。后之览者勿谓不恭也。同年十一月杨新。钤印：杨新

作者简介：汪士慎(1686-1759)字近人，号巢林、溪东外史，休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。“扬州八怪”之一。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款"心观"二字。

寒墨梅花是汪士慎为之执著一生的题材，流寓扬州后，他和狠多落寂的文人一样，心存高远，却境况堪忧，无奈下过起了画梅乞米的生活。汪士慎在扬州与金农、高翔、马氏兄弟等过从甚密，他们的交游常以访古寻幽为主，扬州城外有处梅花岭，湖山佳趣，景致绝美，自然成了他们“师法自然”的好去处。汪士慎在扬州的住处也栽遍了梅树，日与此花为友。直至五十余岁时他一目已盲，仍不輟笔，且刻下了一方“尚留一目著花梢”的闲章。汪士慎痴梅若此，他笔下的梅花自然清妙绰约，风神俱足。