深耕东瀛旧藏生货，福岡友茗会「九州厳选200件第四回」精品速递

联拍在线
2022年10月25日03时

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福岡友茗会由设立于2014年的友茗堂古美术株式会社与九州数十位资深古美术商联合打造。秉承“厳選”的品牌理念和工作态度，深入九州各地募集拍品，每场拍卖的200件标的，都是从数千件送拍品中，层层筛选而来，严格把控每一件拍品的质量，坚决拒绝从中国国内运送来的“倒回流”仿品，为各位藏家提供真正来自日本本土，质高价优的古董生货，从而保障参拍者的利益，因此在业内积累了不错的口碑。

10月30日北京时间上午10点，福岡友茗会第四回拍卖将举槌开拍。本次拍卖严选日本九州地区的200件东瀛遗珍，涵盖瓷器、玉器、木雕竹刻、金属器、文房清玩、佛教造像、传统书画等多个门类。其中更是不乏清乾隆窑变釉贯耳瓶，豆青釉拐子龙纹大罐等精品亮相。整体延续质高价优的生货路线，拍品几乎全部来自于九州当地的私人藏家与古美术商，且多数都是1万日元起拍，极具捡漏空间，欢迎广大藏家朋友海淘捡漏。联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。

精品一览

Lot 042

清嘉庆官作宝石蓝料冲耳三足炉

《嘉庆年制》底款

尺寸：H 5.5cm，耳距 8.5cm；本体 164g，台32g，盖22g

起拍价格：50,000 日元

说明：箱付，唐木盖台付

料器于清代宫廷极受重视，其玻璃器皿的繁盛，应始于清廷玻璃厂的设立，据光绪《清会典事例》载“三十五年奉旨设立玻璃厂，隶属于养心殿造办处，设兼司一人……”，由此可知玻璃厂设立于康熙三十五年（1696年），专门为皇室制作御用玻璃。所做玻璃制品除供皇室赏玩之外，也经常用于赏赐。此一时期以单色玻璃为主，呈色稳定，造型多样，并以其绝无仅有的宫廷配方，烧造出无以伦比的、具有宝石光泽与质感的品种。

此炉束颈鼓腹，双立耳，乳丁足。通体为透明宝石蓝料，局部点缀金星料，发色纯正，润丽清奇，典雅脱俗。炉盖以灵芝做钮，镂刻如意卷云纹饰，寓意美好吉祥，健康长寿。底刻「嘉庆年制」双框四字楷书款，应为嘉庆宫廷造办处御用之物，具有典型的宫廷艺术风格。

Lot 056

明中期古铜释迦牟尼坐像

尺寸：佛像 H 32.2cm，5790g；佛台 L 32.4cm，H 17.8cm，1410g

起拍价格：100,000 日元

此尊迦牟尼佛坐像为一尊典型的明代中原铜佛造像，仪轨规范，气势撼人。释迦牟尼结全跏趺端坐，左手结禅定印，右手施触地印，是释迦牟尼经过六年苦修，在菩提树下成道的标准成道像。肉髻平缓，头饰螺发，排列整齐，为明代造像标准样式。面相方圆端庄，鼻梁挺拔，眼睑低垂，目光下敛，似俯视众生，神态慈祥柔和，具有典型的明代汉地造像面相特征。袒露前胸，上着袒右肩式袈裟，衣纹写实自然，胸部挺拔，肌肉结实，力量感明显，下身着高束腰僧裙，腰间束带并打结，颇具装饰意味。衣褶布排有序，衣纹流畅自如，厚重写实，极富质感，继承了汉地造像注重衣褶刻划的传统。佛像端坐于木漆金雕花佛台上，更加凸显神圣庄严之感。整件造像体量较大，形体饱满，比例匀称，是一尊十分难得的明代内地古铜造像精品。

Lot 059

清乾隆铜鎏金文殊菩萨坐像

尺寸：H17.6cm，1097g

起拍价格：100,000 日元

本尊文殊菩萨为清乾隆北京风格造像，头戴五叶花冠，顶结高髪髻，面容圆润饱满，双眉细长，双目低重，鼻梁平直笔挺，唇线清晰，法相森严。整体比例结构精准，宽肩窄腰，躯体柔软，肌肉饱满有力，体态婀娜，富有动感之美。上身袒露，仅披帔帛，以项圈及长链为装饰，项圈下缀连珠式璎珞；手和足部有钏躅装饰。右手高擎宝剑，横断上空，能斩断一切烦恼与愚痴；左手当胸前结说法印，左臂缠绕莲花于肩头绽放，莲花托般若波罗蜜多梵匣，代表般若智慧浩瀚如经卷。下身着长裙，衣褶散落于座面，衣纹流畅优美。结跏端坐于双层束腰式莲花宝座上，上边缘饰一周圆形连珠纹，束腰深陷，莲瓣饱满，立体挺拔。胎体厚重，铜质精炼，嵌饰豪华，鎏金富丽。

Lot 063

section style="margin: 0px 8px;line-height: 1.6em;">十七世纪戒博迦尊者于阿密特尊者唐卡

此唐卡以浮云、连绵的山脉以及宫殿等景物将画面分为若干情节，讲述戒博迦尊者于阿密特尊者的生平事迹。画面上方双手捧经书坐在瀛台上与众弟子说法论经者为戒博迦尊者，画面下方是十六尊者中最易辨认的阿秘特尊者，他手托菩提宝塔于胸前。阿密特尊者身旁则为四大天王中的北方多闻天王。整幅唐卡描绘，祥云，群山，寺庙，宫殿等。画师对人和动物的外貌、性情、服饰、器具，以及水势、山石、花木等都悉心描绘，将他们有机和谐地组合在一起。这种极富透视感的画面与丰富的色彩令人产生无限遐想。其深于刻画、构思巧妙，画面生动自然、情态多具，造就了悠远典雅、气度恢宏的视觉效果。这种表现手法既来自于佛教思想，也受到汉地绘画的影响，更属于藏民族的文化心理，是唐卡艺术创作的独特需要，堪称佛教思想和艺术的完美结合。

此铜炉平唇口沿，束颈，扁鼓腹，下承三乳足，两侧饰带有翘角的鋬耳，为标准的压经炉造型。压经炉常为礼佛读经时焚香所用，置于案前可以安定心神。炉身素面无纹，宝光内敛，藏经色皮壳柔腻莹润。整器用料精良，手感沉重。底部正中铸减地阳文「宣德年制」四字篆书款，字体规整劲挺。压经炉以其法度严谨，造型素雅庄重，气质和谐沉稳而为人所爱。

此甪端香薰精铜为材，皮壳浑厚自然。体态健硕雄壮，昂首傲立，双目圆瞪，炯炯有神，整体气势威严；其角如弓，须盘结，头部可掀开，兽身为炉体，兽首为熏盖，腹部中空，可作香熏使用，端口大张，以便香味飘散，设计十分巧妙；兽首、毛发、兽爪等细节刻画精彩，栩栩如生，线条流畅精细；其身布流火纹，尊贵无比，为文房陈设之佳器。

此器仿自三代青铜器中的卣，从《博古图录》中可考。此卣器体厚重，隆盖，绳形提梁。口微外撇，颈稍收，腹壁圆曲，垂腹明显，圈足底部外撇作高阶状。器盖子母口，盖中央设圆钮，钮面四等分，分饰错银金变形蝉纹，盖内刻有铭文。颈两侧设置活络提梁，表面满饰云雷纹锦地错金银夔龙纹，提梁两端作牺首形。颈前后亦饰对称兽首一对。盖面、腹部为错金银兽面纹，兽面圆睁双目，气势威严。盖侧边、器颈、足部饰错金银长卷尾鸟纹，冠羽作歧冠式下后垂，仰首尖喙，尾羽翻卷纤长，器宇轩昂。纹饰均以隐起云雷纹作地。盖、腹、足皆有出戟。纹饰以错金银而成，线条流畅自然，技巧高超精湛，错金明丽，错银古朴，铜质敦厚典雅，精美华贵，颇为少见。错金银工艺兴盛于春秋中晚期，工艺要求复杂精细，此器金银丝线镶嵌完美，填划曲线自然生动，磋磨光滑平润，实属难得精品。卣为青铜盛酒器，此提梁卣造型仿制规矩，做工考究，深得上古遗风，加以明代高超的制作技术，魅力非凡。

清代雍正、乾隆两朝，仿古之风盛行，皇帝偏爱宋钧器，多次谕旨御窑厂按原器仿烧。督陶官唐英曾派人赴河南调查宋钧窑的配制方法，成功地烧造出仿钧釉，之后又用景德镇本地原料烧造出窑变釉，烧成釉色偏红者称为火焰红，颜色偏蓝者称为火焰青，因其“入窑一色，出窑万彩”，闻名海内外。

本品呈四方倭角形，器形规整，颈部设管状双方耳，腹部饰桃形凸纹，为平整器身增添变化。通体釉汁肥厚斑斓，红蓝相间，妍丽浓烈。借用唐诗来赞美窑变釉恰如其分，「高山云雾霞一朵，烟光空中星满天，峡峪飞瀑兔丝缕，夕阳紫翠忽成岚」。瓶底阴刻「大清乾隆年制」六字篆书款。本品无论从窑变的发色还是开片的状态看，都应属乾隆本朝的上乘之作。

此大罐直口，圆腹渐收，平底，矮圈足，底部露火石红胎，发色纯正。整体施豆青釉，柔和淡雅，肥厚莹润，光洁素雅，质感甚佳，有如青玉一样的艺术效果。腹部浅雕拐子龙纹修饰，庄重大气。拐子龙纹由龙纹变体而来，取龙的富贵，卷草纹的连绵不断之意，寓意富贵永远，子孙延绵不断。这种纹饰在清乾隆时期特别流行。整体造型稳重大方，浑厚淳朴而又不失秀媚，器型规整，比例匀称，令人爱不释手。原配红木材质梅枝三足器台，更是锦上添花。此大罐，为清乾隆时期典型器物。保存至今，殊为难得，当为爱者所宝，藏家所重。

此件生瓷龙舟，胎土淘炼精细，胎质细密，如骨似玉，抚之滑腻。船体作龙身状，首尾上翘，龙首张口怒目，矫健威武，气势昂扬，龙身鳞甲片片毕现。龙舟上镂空雕刻亭台楼阁，檐牙高啄，雕栏画栋，楼中桌椅、杯盏俱全。龙舟上捏塑数人，神态各异，或高谈阔论，或观赏风景，或悠然而坐，或举杯对酌。八仙各持法器，神态各异，龙舟两侧各有六名舟子正奋力划船，人物刻画极为生动传神。此件龙舟构思巧异、工艺非凡，细部处理极为细腻。