走进一代巨擘的艺术世界：饶宗颐作品集珍 | 华艺国际（广州）2022秋拍
- 华艺国际拍卖
- 2022年9月15日06时
本季“通神——饶宗颐作品集珍”专场，荟聚饶公八十年代至其百岁作品三十件，内容涉及山水、花卉、简牍、吉言、佛教偈语等，形式涵盖册页、手卷、立轴、楹联、横幅、成扇……藉此或可一窥先生学艺之大成。这些作品来源清晰，大部分经出版著录，且是首次亮相于拍场，可谓集中呈现资深藏家独到的审美品味和专业的收藏序列。
不染世间法如莲花在水
16
饶宗颐
花好月圆人寿、行书五言联一堂
设色金笺 镜框
2012年作
画心：60×50cm
对联：60×16.5cm×2
出版：《梓里情缘：民家珍藏选堂书画作品集》第216-217页，潮州市政协编，岭南美术出版社，2015年10月。
说明：藏家直接得自作者本人。
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饶公爱莲，与莲花之缘贯穿他的一生。先严饶锷先生欲其效法濂溪居士周敦颐之君子风范，故为其取名宗颐，字伯濂。周敦颐深爱莲花，有《爱莲说》名篇传世。此外，莲花为佛教之圣花，饶公自幼熟读佛经，深契禅机，对莲花自有一种特殊的情感，此题材亦成为其绘事一绝，被誉为“饶荷”。
在世的最后两年时光里，饶公致力在国内外举办了十二场莲花主题巡回展览，以特有的风貌“新天下之耳目”，堪称艺界盛事。可见莲花在饶公艺术生涯中举足轻重的地位。
《花好月圆人寿、行书五言联一堂》局部
《花好月圆人寿行书五言联一堂》创作于2012年，时饶公技法已达至炉火纯青的境界，可谓集中反映了先生一生艺学生涯所积累的经验与心得。
画面以层层墨彩施于金笺之上，荷叶以泼墨作底，再施以金粉，朱荷以金线勾勒，含苞待放，纵横挥洒，灼灼生辉，充分展现画家磊落豁达的个性，以及大开大合、肆放洒脱的画风。画中朱荷乃古籍记载的想象之物，南北朝杨衒《洛阳伽蓝记》载有“朱荷出池，绿萍浮水”句，是远有朱荷矣。朱荷罕见，而饶公深谙敦煌壁画重彩之用色，遂能妙手缔造出朱荷出池的鲜活灵动形象。
《花好月圆人寿、行书五言联一堂》局部
联语“瑶池泛彩霭，琼苑集香风”，书风古劲而淳朴，集深厚功力与诗人才情于一体，与画题相得益彰。一荷一如来，久视戒定静慧生。寄古调今情，托美意延年之意，实为饶公晚年金笺朱荷的经心力作。
借古人之形体写胸中之塊壘
29
饶宗颐意在千里
设色纸本 册页十一开
绘画：24×32cm×9
书法：24×32cm×2
出版：《名家逸品第二辑》第436-443页，书艺出版社，2021年10月。
说明：上款人王汉翘（1914-2005），号弘远居士，斋室名葆光书堂，广东潮安人，早年随父移居香港。王汉翘先生是甲骨文大家简经纶的入室弟子，在文字训诂、书法篆刻上颇有造诣。1949年拜张大千为师，绘画方面也是行家里手。饶公与王汉翘先生既有同乡之谊，又是艺坛知音，在文字学和艺术创作上多有交流，如此延续几十年，情谊自然非同一般。
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饶宗颐笔下山水多发造化之壮美，表天地之灵秀，富古意，更具生气。
《意在千里》山水册是为祝贺密友王汉翘伉俪金婚而作，全册山水九开，笔墨线条精准有力，如老藤盘枝，如篆书行笔，入木三分。每帧构图都独具匠心，或舟泛波上，或亭隐林下，可居可游可行可憩，这样的隐逸山水，自古以来就是文人士大夫的理想归宿。
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在这本册页中，既有黄公望《富春山居图》的影子，又有倪云林“一河两岸”的端倪，既有渐江山石的轮廓，也有龚半千枝叶的流韵。饶公用这种方式向他一生倾慕敬仰的古代大师们致敬。一抺远山，几株古木，有大师们的眉眼，但却是饶公的神韵。
饶公以其超越于前人的眼界和全面的学术修养，丹成九转，成就了自家冲和澄澈的气质。这是一种“高蹈于天地之外，放旷乎古今之间”的生命境界。
饶宗颐《意在千里》局部
这套册页钤有15枚饶公不同的名章和闲章，为了配合画面，印面皆十分小巧，极为精致。虽然册页并没有书明印章作者，但作为知名篆刻家的王汉翘先生，极有可能使出浑身解数创作出这一批印章作品，在这套其珍而重之的山水册上，与饶公画、印合璧，以此为载体，见证这一段如“万古高山、千秋流水”的友谊。
以禅通艺可开无数法门
30
饶宗颐风入松琴、题字、拓片一组
木器 水墨金笺
书法：D：31cm
拓片：83×33cm
琴长：123cm
出版：
1.《修心养德饶宗颐教授铭名古琴系列（一）》第8-9页，饶宗颐学艺研究中心，2013年12月。
2.《修心养德饶宗颐教授铭名古琴系列（一）》第14-15页，美在斯艺术交流集团，2014年10月。
3.《以琴养德饶宗颐琴学艺文集》第248-249页，香港大学饶宗颐学术馆，2016年8月。
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琴音在中国传统文化来说，不单止是音乐的一种，而是作为自然音韵的精华重现。饶宗颐教授精通古琴，不仅是一位资深的古琴家，还是撰写宋元琴史的首位学者。
饶公抚琴图
先生在世之时曾为亲友书写琴名若干，以制古琴十四具，“风入松琴”即为其一。此组作品集饶老亲笔题写之琴名、落霞式断纹古琴、朱砂拓本三位一体，极具风雅。从选材到命笔、精选琴型及指示应注意事项可称为教授监制，古琴制成后，教授称谓直可追步古人。
文章有神交有道文与书一也
对饶公而言，书法和绘画一样，都是性灵的艺术。《饶宗颐书画自序》中言：“山水之胜，美即在兹。笔迹自以磊落为高，点画更取披离为美，神不可见其盼际，意正期极于周密，不滞于手，不碍于心，真宰在胸，生气满纸。观山则情辄满于山，用法而意不囿于法。故知书、画运笔本是同源，关捩相须，道通为一。”
27
饶宗颐行书张雨《登南峰绝顶》
水墨纸本 手卷
2006年作
34×276cm
出版：《冯其庸文集第六卷墨缘集》第16页，青岛出版社，2011年1月。
说明：上款人冯其庸（1924-2017），名迟，字其庸，号宽堂，江苏无锡人。著名红学家、文史家、古文化学家。历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编等职。饶宗颐曾称先生：颛志于文史，世人多称其红楼梦说部之揅究，此仅其治学之一端耳。足见先生于国学研究方面功力之深。
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饶公的行书参合魏碑汉简，浑厚中富有灵巧变化，功力精湛。行书张雨《登南峰绝顶》是先生赠与学者冯其庸的书法长卷，卷长逾八尺，诗书交相辉映。全诗六十四字，字大如拳，笔力雄健，洋洋洒洒，如行云流水，別具纵逸峻厉之势，可谓神完气足也。
冯其庸是著名的红学家、古文化学家，与饶公惺惺相惜。书赠挚友，饶公自然分外经心，无怪乎“摩挲多次”，写成是卷，实乃二十世纪两位学界巨擘交谊的重要见证。
22
饶宗颐朱砂篆书五言联
朱砂纸本 镜框
2012年作
180×31.5cm×2
出版：
1.《梓里情缘：民家珍藏选堂书画作品集》第132页，潮州市政协编，岭南美术出版社，2015 年 10 月。
2.《名家逸品第一辑》第191页，书艺出版社，2021年1月。
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23
饶宗颐隶书五言联
水墨纸本 镜心
2010年作
136×34cm×2
出版：
1.《辛卯大吉》挂历，2011年。
2.《饶宗颐楹联书画鉴赏》第66页，暨南大学出版社，2016年3月。
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24
饶宗颐行书五言联
水墨金笺 镜心
2014年作
175×46.5cm×2
出版：《江南艺聚饶宗颐教授百岁精选作品集》第100页，2017年7月。
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“落花浮水面，策杖来渡头”语自明朝高义之士眭明永。是联书于八尺整金笺纸上，尺幅宏大，甚为稀见。饶公以“眭本”为摹本，而又不着一笔，书风具有浓厚的“饶味”，以隶入行，精力弥漫，古拙逸宕中不失遒劲妍美，收纵自如，极耐品味。
25
饶宗颐隶书五言联
水墨纸本 立轴
1991年作
133×32cm×2
出版：《斯文在兹——饶宗颐书画展》第124页，万松顶美术馆，2021年。
展览：“斯文在兹——饶宗颐书画展”，万松顶美术馆，2021年12月3日-10日。
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“富贵亦寿考”典出《旧唐书郭子仪传赞》:“富贵寿考，繁衍安泰，衰荣始终，人道之盛，此无缺焉。”考，老也。意为长寿永固，代代富贵。“吉祥宜子孙”则语出《诗经国风周南螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”赋吉祥如意，家族兴旺之意。联语寓意深刻，传达出美好的祝愿，为典型贺寿之作。
此《隶书五言联》作于1991年，正饶公“人书俱老”的阶段，大字隶书倍显精神，有如石之高耸屹立，更呈稳重如山之势，充满古朴雄浑之美。
26
饶宗颐篆书四言联
水墨纸本 镜心
2010年作
135×34cm×2
出版：
1.《辛卯大吉》挂历，2011年。
2.《饶宗颐楹联书画鉴赏》第104页，暨南大学出版社，2016年3月。
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《小窗幽记集素篇》：“白云在天，明月在地；焚香煮茗，阅偈翻经；俗念都捐，尘心顿尽。”一语道出自古以来文人墨客对美好生活的追求。“焚香读画，煮茗敲诗。”饶公此联语呈现的正是这样一种清雅幽静、怡然自得的文人理想生活。
是联以悬针篆书就，先生参以他法，变规整为灵动，字势错落而别致，让人耳目一新。饶公八十之后，其书法渐达百体糅合、千法一炉的随心所欲的境界，直到九十多岁鹤龄，还有大量的新意迭出、趣味盎然的作品涌现，使人不得不赞叹他惊人的生命力和创造力。
8
饶宗颐楚简十一言联
水墨纸本 立轴
2003年作
136×16.5cm×2
出版：《通会之际——饶宗颐》第18页，商务印书馆（香港），2003年5月。
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饶公是学术界提出“楚文化”一词的第一人。楚简研究方面，先生堪称先驱。自1953年湖南长沙仰天湖楚墓发现一批楚简，到20世纪末郭店简、上博简两批战国楚简问世，其对楚简的研究历时60年之久，贡献卓著。
此联先生以新出土的郭店楚简书体写就，娴熟精到，优美飘乎的圆曲笔势有如蝌蚪线条，使得书体“顿生奇姿逸态”，非深于此道者不能达也。联语出自明代洪应明《菜根谭》，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度，此与范仲淹的不以物喜、不以己悲实有异曲同工之妙，颇有魏晋人物的豁达风流。
7
饶宗颐篆书四言联
水墨洒金纸本 镜心
2010年作
134×33cm×2
出版：《饶宗颐书画作品集》第83页，岭南美术出版社，2012年11月。
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饶公佛缘甚深，于佛教典籍研究与佛画方面均有很深的造诣。曾在《宗颐名说》一文中言及：“自童稚之年攻治经史，独好释氏书，四十年来几无日不与三藏结缘。”
“得无量寿，有大因缘”八字为《无量寿经》精要典意，饶公以隶入篆，贯而写之，古朴浑厚中不失工丽隽秀，禅意沛然。大字书于四尺整洒金红纸上，为市场罕见，循为难得。
10
饶宗颐隶书七言联
水墨纸本 立轴
1985年作
108×23cm×2
出版：《饶宗颐书道创作汇第七册书韵联情（上册）》第27页，香港大学饶宗颐学术馆，2011年。
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4
饶宗颐行书“南无阿弥陀佛”
水墨纸本 镜心
2011年作
34.5×137cm
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2
饶宗颐行书“以茶会友”
水墨纸本 镜心
2011年作
34×136cm
出版：《选堂书法作品集》P45，文理一堂。
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5
饶宗颐行书“时和岁乐年丰”
水墨纸本 镜心
2018年作
34×138cm
出版：《名家逸品第一辑》第71页，书艺出版社，2021年1月。
说明：2018年1月藏家直接得自作者本人。
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