妙相难伦化现金容——喜马拉雅造像艺术 | 华艺国际（广州）2022秋拍

华艺国际拍卖
2022年9月11日10时

关于人们为何会去收藏、分析或是研究某些艺术作品总有众多的理由，对一些人而言，审美或美学是最重要的。美学通常是经过几代的收藏家、学者、鉴赏者建立起来的文化赏评和感知，然后逐步形成一个标准或指南，是一个宽泛的审美标准手册。这一点，在喜马拉雅造像艺术版块体现得淋漓尽致，不同的地域、时代所造就的文化差异，最后就会呈现出不同的造像风格，包括体态和面部特征等显而易见的，更细致则到材料和装饰，而这些在造像美学领域，都有一个比较明晰的评判标准。

今年广州华艺秋拍《风华——宫廷珍品和历代造像》专场上，将呈现重要喜马拉雅造像艺术版块，包含早期12世纪古格王朝合金铜错银错红铜四臂观音、15世纪觉囊派无量寿佛、14世纪后弘期的铜鎏金站姿莲花手观音和上乐金刚等艺术珍品，尽展不同地域与风格的喜马拉雅艺术之美。

12世纪合金铜错银错红铜四臂观音

H:15.8cm

RMB:800,000—1,200,000

华艺国际（广州）2022秋季拍卖会

四臂观音为喜玛拉雅地区佛教徒普遍膜拜的神祇，从西藏后弘期开始，定型为以双手合什、另双手各持法器为形象，而印度早期的多臂观音形象并不固定，此尊形象殊为罕见。造像以上等合金铜铸造，质地细腻，经一千多年的供奉仪轨作用，以及收藏者多年的珍藏，可见其表面自然的磨蚀与润泽的包浆。此尊头戴花冠，发髻高耸，面庞丰腴，双目垂俯错有银质，相容寂静。上躯挺拔，身着天衣绸裙，佩饰项链钏环。主臂两手合掌于胸前，后二臂高举，全跏趺坐于仰覆莲台上，下承坛城宝座，左右各有一狮。背有舟形背光，顶部塑有一大鹏神鸟，下部自上而下分别有火焰、白象、十字宝杵、龙首纹样，此像虽不鎏金，但表层光泽莹润，采用两种铜质交错而制，小巧精致，令人爱不释手。

其中最为特殊的是观音的眼睛和白毫，均以打磨精细的纯银和红铜错嵌，一点点铸成，熠熠生辉，充满神彩，符合克什米尔传统，这便是著名的“古格银眼”，展现了当时古格王朝精湛的金属制造工艺。

冯施罗德《BUDDHIST`SCULPTURES IN TIBET》319C、E中两尊13世纪合金铜错红铜四臂观音，其黄色铜质与高浮雕人物、动物台座等，均与此像有密切关系，亦可作为此像乃古格所遗之佐证。由于历史原因，古格王国的佛教文化艺术遭到了严重毁坏，曾经辉煌的古格王国和古格佛教也随之渐渐在人们的视野中消失，今天我们借助托林寺、东嘎皮央石窟、阿契寺、塔波寺等少数的佛教遗迹以及传世遗物，仍可见识到当时古格王朝佛教艺术的鼎盛。一如此尊四臂观音所示，整体造型端庄，身材比例匀称，风格古朴典雅，铜质精炼润泽，错嵌技术精湛，表现出极高的铸造工艺水平，既有女性的温婉与柔丽之感，亦多表现出西喜马拉雅地区风格，为一尊难得的艺术文物。

15世纪合金铜无量寿佛

备注：法国藏家旧藏

H:22cm

RMB:700,000—1,100,000

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此像头戴五叶宝冠，冠叶镶嵌宝石，帽饰左右对称，额前宝冠下镶嵌的宝石，与耳饰上的花头相互呼应。头顶束高发髻，发髻在头顶高高耸起，如远山上矗立的佛塔。头发丝缕分明，发丝历历可见。发髻上的发辫盘束有致，几缕余自然下垂披于双肩；后脑头发编织在一起，设计非常特别，显示出工匠对细节的苛求和高超的工艺水准。

此尊造像有两点值得特别关注：第一、觉囊派造像少有大尺寸造像传世，而此尊造像高达22厘米，是目前已知尺寸最大的一尊觉囊派造像；第二、觉囊派造像存世较少，偶有见到题材也基本以上师为主，而此尊题材为无量寿佛，极为罕见。

椭圆形莲台较为低矮，显得稳重大方，莲瓣大气舒展，瓣端微微翘起，挺拔有力。在莲台下方边缘錾刻一行兰扎体梵文，围绕莲台一周；在莲台上边有规整的连珠纹，间隔镶嵌松石，此装饰工艺非常少见。莲座后背的錾刻纹饰尤其特殊，作了细密的錾刻纹饰，布局合理，毫厘之间尽显工匠技艺之娴熟，用刀之老辣。此纹饰设计源自于宋代中原瓷器的装饰图案，至元明时期发展为宫廷服饰文纹样，后随前文提到的皇家赠礼传入藏地，深受高层人士所青睐。

参见一例觉囊派祖师笃布巴像，莲瓣的造像基本一致，莲台背面同样也有着极为复杂的錾刻，底座下沿的梵文铭刻亦如出一辙，艺术性和稀缺性不分伯仲。值得注意的是，此尊祖师像市场表现十分惊艳，曾于2016年四川军庭首届拍卖会690万元人民币售出，后入藏国内著名私人美术馆，可见业界对此类风格的极高追捧。

14世纪铜鎏金站姿莲花手观音

H:20cm

RMB:1,200,000—1,600,000

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莲花手观音是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。其在藏地又有接引菩萨的作用，而本尊莲花手观音，其站立形态呈三折枝式，体态婀娜多姿。发髻高耸，余发披肩，头戴五叶宝冠饰。头部具圆融饱满之相，五官刻画精细端丽，工艺简练娴熟，应是成熟期的造像作品。嘴角微开，显露喜色，双目垂视，表情宁和、明朗，面容极为俊美。

上身袒露，颈前饰璎珞，华美异常，长链披搭左肩而下挂身前，更显其整体婀娜多姿。左右弯曲结与愿印，掌纹刻画明晰而夸张。手腕及臂弯处，戴花形钏圈，华丽无比。腿部着碎花绸裙，轻薄贴体，衣纹錾刻极为精细，由有出水之感，尽显女性健美的肢体。

参阅：

1.2021年香港邦瀚春拍铜鎏金莲花瘦观音像，成交价HK12,000,000-18,000,000

2.鲁宾博物馆藏13世纪，尼泊尔莲花手观音像。

3.北京首都博物馆藏莲花手观音像

14世纪铜鎏金上乐金刚

H:17.5cm

RMB:300,000—400,000

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迦舍末罗（Khasa Malla）王朝，是喜马拉雅地区文化史中一个存续时间极为短暂、同时亦存在诸多待解问题的特殊时期，是一种附属纽瓦尔风格的艺术作品，同时也融会了印度或藏西的艺术风格。我们一般会通过伊恩艾尔索普（Ian Alsop）的观点来辨别：1. 四肢指节关节处的刻画和强调；2. 红铜鎏金；3. 背后莲座留白处的红漆。结合以上论述，此尊上乐金刚正是一风格特征明显的迦舍末罗晚期造像佳作。

此尊佛像呈立姿，足踏俯卧之魔，下承单层莲花座，表示出离尘世。头戴人骨头冠，佩环珰，怒目圆睁，威震四方。腰围虎皮裙，后背披象皮。双手于胸前拥抱明妃金刚亥母，一腿与主尊并齐，另一腿盘于本尊腰间。

造像背部立有火焰舟型背光，鎏金醇厚。根据现有资料，存世的迦舍末罗造像主要为红铜（鎏金）以及银制，涉及题材并不广泛，绝大多数为释迦牟尼佛成道像，其余多见观音、文殊等菩萨，少部分为密教愤怒本尊，此尊即为其一。

无独有偶，2021年香港苏富比“佛道禅心：雪月藏佛教造像”专场中，一尊风格和大小都与本尊一致的鎏金銅喜金剛像，以四百多万港币释出，都为迦舍末罗王朝的造像风格研究工作提供了重要的实物例证。同时，这尊造像亦展现出令人赏心悦目的艺术与工艺之美，是一件值得关注与追寻的优秀之作！

16世纪铜鎏金金刚总持双身像

H:34.8cm

RMB:800,000—1,200,000

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此尊双身金刚总持，头戴宝花冠，嵌有绿松石，顶结葫芦形发髻，余发束绺垂落于肩，宝缯于耳际飘拂，面容寂静。右手持金刚杵，左手结印拥抱明妃——金刚界自在母。金刚杵象征本尊所本有的不可破坏、最为坚实的“空”，即终极真理。明妃双腿盘绕主尊，双手上举。金刚总持是最高真实“空”的化身，明妃代表慈悲，双运相意味进入了空的境界，同时慈悲出现虚妄分别消失，这就是密教修行所达到的所谓悲空双运的最高境界。披帛高耸，围绕两尊而出，飘逸灵动，生动写实。下承束腰莲座，台座上下各饰有一道连珠纹，束腰式仰覆莲座上层饰连珠纹一周，仰覆莲瓣宽肥饱满，优美生动，制作细腻精致，时代风格鲜明。造像躯体比例准确，姿态生动优美，做工考究，堪称西藏造像精品。

13世纪铜鎏金财续佛母

H:20cm（连座）

RMB:220,000—320,000

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财续佛母是藏传佛教财宝本尊之一，专司世间的财富，又称财源天母、持世菩萨、宝源度母等，其前身是印度河神信仰中的一位女神，后为密教所吸收，成为早期密法中就已流行的女性本尊。此尊一面六臂，神态庄严宁静，头戴花冠，双耳饰大圆珰，袒上身，身材丰满匀称，比例和谐，以项圈、臂钏、手镯为饰，束腰着裙，裙摆线条精炼流畅。佛母游戏坐姿，右三臂第一手作无畏印，其余分别持摩尼宝、施与愿印，持能满足一切心愿的如意果；左三臂由上而下则分别持经箧、谷穗和宝瓶。整像由红铜铸造，胎体厚重，造像具有既庄严又柔美的整体感，为典型的尼泊尔造像风格，颇具收藏价值。

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