北京保利2022春拍丨“禹贡”夜场 ︱意在笔先——乾隆宫廷艺术的慕古与创新
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清乾隆 御笔诗文稿“八徵耄念之宝记”等六十四纸、崇庆皇太后八旬万寿祝寿颂词册页展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展”，北京，2021年04月23日-05月10日出版：保利艺术研究院、保利艺术博物馆编：《弘历的世界》，上册，上海书画出版社，2021年 词臣楷书御制文“皇太后八旬万寿鸿称积庆颂并序”册页乾隆御稿，即指故宫博物院庋藏的乾隆帝手稿和手稿誊写本，因存放这批手稿和誊写本的一对剔红云龙纹箱上有“乾隆御稿”四字，故依此命名。乾隆帝曾在《御制诗集·序》中谈到：“几务之暇，无他可娱，往往作为诗古文赋。文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽。其间天时农事之宜，莅朝将祀之典，以及时巡所至，山川名胜，风土淳漓，罔不形诸咏歌，纪其梗概。”从实物看，乾隆御稿的内容确如乾隆帝所说，除少量文稿外，绝大多数为诗稿和诗稿的誊写本。手稿除特殊情况，如雍正帝去世当年之外看，皆为朱笔行书。誊写本为墨笔楷书，多与手稿一一对应，如有修改，乾隆硃批其上，直至定稿。从故宫目前的整理情况看，乾隆御稿起于皇子时期，终于当太上皇时期，基本涵盖了乾隆帝的一生。其形制多为裁剪成统一规格的长条形单张元书纸，也有少量尺寸异常者，如本组中的“行书丰泽园御稿”、“行书边景昭文进《平安戬谷图》御稿”、“行书顾正谊《开春报喜图》御稿”、“行书宋端石方圎规矩砚铭御稿”等。目前所知，乾隆御稿绝对大多数藏于北京的故宫博物院，少数藏于私人藏家手中。根据公私收藏的乾隆御稿，可见其规模庞大，涵盖了乾隆帝从皇子到帝王到太上皇各个时期的诗文手稿，并且保存得十分具有系统性。乾隆帝一生所作诗文高达43000余首，据研究大部分都可以在乾隆御稿中找到，证明了乾隆所作诗文的真实性，并非词臣捉刀代笔。最重要的是御稿上的乾隆墨迹，是研究乾隆书法的第一手资料。通过硃稿与《清高宗御制诗文全集》的成稿比对，并从其涂改方式中管窥帝王的行文习惯，这是其心性和诗才最少装饰的流露。此组《乾隆御制诗文稿》是故宫博物院以外、近年来发现的最大宗私人收藏的乾隆御稿，对于研究乾隆的内心世界及其主导的18世纪盛清历史，是极为珍贵而稀有的第一手史料。对于这些诗文研究的重要意义，不仅在于艺文层面的研究，更重要的是通过对御制诗文创作背景的复原，可以尝试建构出乾隆诗文背后的治国文化准则。这组《乾隆御制诗文稿》皆为乾隆晚年（60岁-80余岁）所作，包括六十四纸和一本《崇庆皇太后八旬万寿祝寿颂词册页》，文体和题材丰富，涉及经筵御论、颂、记、赞、砚铭等多种文体；题材甚为全面，包括读书评史、时政纪事、景物寄情、器物赏析、书画题咏等。清代皇帝推崇“二王”书法，乾隆帝也不例外，这次展出的乾隆“御笔硃稿”，不论是在书法风格上，还是透过书法展现出的乾隆之精神风貌，都透露出乾隆内心世界中，鲜为人知的“魏晋风度”。与常见的写在名贵笺纸上的御笔相比，这些乾隆信手写在四川夹江竹纸上的墨迹，反而更能体现其书法的洒脱之处，展现不同于以往的乾隆书法中秀媚的一面。清乾隆四十一年丙申（1776）正月
弘历行书“题张照《书旧作口号》”御稿
1.故宫博物院编，《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》，乾隆卷一，第五册，页八二；2.故宫博物院编，《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》，嘉庆卷一，第八册，页六三；3.故宫博物院编，《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》，道光卷，第十册，页四七估价：RMB 3,500,000-5,500,000右：故宫博物院编，《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》乾隆卷一，第五册，页八二清乾隆四十五年 乾隆御笔梅屏并题清人画《是一是二图》 贴落绢本设色 纵：765厘米 横：147.2厘米 故宫博物院藏此玺寿山石质，随形雕云龙钮，印面椭圆形，纵3.2厘米，宽1.9厘米，通高6厘米。印文为阳文“意在笔先”四字。此玺在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中均有明确著录。经比对，无论是材质、体量，还是篆法布局都与《宝薮》中的记载完全相合。可以确定此玺为乾隆皇帝宝玺的真品。作为乾隆皇帝御用小玺，此玺的刻制有其特殊的背景，要充分理解其价值，就必须对此有所了解才行。乾隆皇帝宝玺的重要特点之一是择取玺文的渠道多种多样,而其中最重要的一个渠道是丰富的中国古代经史典籍。他深厚的文化修养在其生活中的方方面面都有反映，在其宝玺中亦有充分的体现，他的许多玺文直接或间接出自经史典籍。按“意在笔先”典出晋代书法家王羲之的《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先乾研墨凝神静思，预想字形大小、偃抑、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”其原意是作为书写者，写字之前要先构思成熟，做到胸有成竹，然后提笔，一气呵成。这是王羲之作为书法家的创作经验之谈，得到后人的认同，并多有阐发者，如唐代书法家欧阳询就讲：“凡作字，一笔才落，便当思第二三笔，如何救应，如何结裹，书法所谓意在笔先，文向思后是也。”后来又有所引申，比如康熙皇帝在谈到诗文创作时也以此为法则：“诗文之道以命意为上，意在笔先，然后发为文词，形诸歌咏，自能超出众人之表，令读者寻味无穷。所以古来名人著作，皆言近而旨远，千载而下，犹如见其心思，聆其謦欬。”乾隆皇帝一生好学不倦，对古代典籍多能融会贯通，有自己的心得，对“意在笔先”的出典应当很熟悉，以其为印，实蕴含着他自己特定的语境。节选自郭福祥先生《关于乾隆帝寿山石“意在笔先”玺》
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刘国钧(1887-1978)，江苏靖江人，名金生，字国钧，号丽川。新中国成立后,曾任全国人大代表、全国政协委员、全国工商联副主任委员、江苏省副省长、江苏省政协副主席、民建江苏工委主委、常州市工商联主任委员等职。1978年病逝，享年91岁。他不仅是现代著名爱国实业家，被誉为“纺织巨子”，也是著名的文物收藏家。1954年4月，刘国钧当选为江苏省工商业联合会副主任委员，1955年4月当选民建中央委员，1956年8月当选江苏省副省长，1956年12月当选全国工商联执委会常委。曾将珍藏的227幅古今名家字画，分别无偿地捐赠给南京博物院和常州博物馆。
口径：11.2cm，H：6.4cm，底径：5.8cm1.日本仁孝天皇至孝明天皇时代（乾隆时期），大德寺四百三十世法师大徹宗斗旧藏；2.昭和八年十月，大阪自治会会长自名古屋美术俱乐部入扎会所得；1.名古屋美术俱乐部，入扎会展览，昭和八年（公元1933年）十月，日本名古屋；2.山形市円隆寺，“北宋汝窑青磁”特别展，昭和五十年（公元1975年），日本山形县出版：名古屋美术俱乐部，《入扎会》展览图录，页十一，日本，名古屋估价：RMB 12,000,000-22,000,000日本旧藏一件天青色釉碗。口径11.3，足径5.3，高6.1厘米。碗直口略敞，唇部有后期加的铜扣，深腹，上腹斜直，下腹圆曲，曲线非常柔美，圈足稍高，足外壁近直，内壁斜削，整体略显外撇，足底较薄，足端圆形，略似泥鳅背足。装烧采用了裹足支烧的方法，足心有三枚纵向支钉痕，为细长的芝麻形挣钉，全器没有露胎的地方，从支钉处可见胎呈浅灰色，较细腻。通体施天青色釉，釉色稍强艳，釉层较薄，非常匀净，光洁润泽。这件器物还带有后期配制的黄铜鹰钮拱形盖。
青釉盏 直径：10.2cm 高：5.2cm
展览于大阪市立东洋陶磁美术馆《特集展「宋磁の美」》
（2016-2017年），后售于香港佳士得，2018年11月26日
编号8006，成交价：HKD 56,350,000
瓷器带有原装旧盒，外层为红漆盒，左上角书写三字，为“堂き川（Takigawa）”，意为“山里的激流”，推测是这件器物的“铭”，日本一般茶会中使用的茶具都要起“铭”，这个“堂き川”的意思即给器物专门起的名，如同日本旧藏的龙泉窑“千声”、“万声”盘口双耳瓶，名为“千种”的茶叶罐等。内层为桐木盒，盒盖上有墨书题记，共三行，最右边为“青磁”，中间为“石昌钵”三字，石昌是日本的一种花卉名，意思是种石昌花的花钵，考虑到这件碗的尺寸很小，估计难以种花，推测是造型与种石昌花的花钵造型类似，因此得名，这种碗在中国也常常称为“罗汉碗”；左边的一行字最有价值，为“前大德大徹四□□亚”，其中“前大德”可能是指以前大德寺主管，“大徹”为人名。查日本京都司文阁《美术人名辞典》“大徹宗斗之项”：“大徹宗斗（Daitetsu Souto）江户时代（1603-1868年）后期的临济宗僧人，大德寺四百三十世，讳宗斗。继承四百七世大顺宗慎之法，之后住在尼崎栖贤寺、知般若寺。殁于文政十一年（1828年），年64岁。” 2 则大徹宗斗的生卒年为（1765-1828年）。大徹宗斗作为一个僧人之所以位列美术名人词典之中，因为江户时代开始让僧人在茶具的盒子题字十分流行，是使人感觉很荣幸之事，大德寺是茶道名家千利休修行的寺庙，让那里的高僧起铭和题字是非常尊荣之事，所以至今在日本还保存了许多大徹书写器铭的盒子。日本学者新井崇之认为此盒子上的文字应是大徹宗斗的笔迹。据记载，此后昭和八年（1933年）此器被名古屋美术俱乐部入扎会大阪自治会长所得，并于昭和五十年（1975年）在円龍寺（山形県山形市）北宋汝窑特别展会上参展（出注）。可见，这件器物从原装盒子上看，其在日本的传承可以上溯到江户时代后期。从实物的流传看，也可上推到二十世纪前半叶，最早的展览时间是1975年。是一件传承有序的器物。宋代时，有颇多日本僧人在中国习法，也带回了中国的饮茶习俗，如大胆推测，这件器物甚至有可能是当时就被僧人带到日本，留存在寺庙之中，后被大德高僧大徹宗斗亲自题写器物名称。
1.法国荣誉军团骑士”及“荣誉军团军官”查尔斯·莱瑟中校 (1839-1915年）旧藏2.查尔斯·爱德华·理查德将军(1868-1928年）旧藏3.让·理查德（1905-1935年）与玛丽·路易丝·托马辛（1906-1990年）伉俪旧藏估价：RMB 3,500,000-5,500,000
备注：香港苏富比，2004年10月31日，编号139估价：RMB 2,000,000-3,000,000
1.芝加哥收藏家布伦戴奇先生Avery Brundage(1887-1975) 收藏，其为旧金山亚洲艺术博物馆创始人；2.James D.Thornton医生(1921-2018) 收藏；3.赠与一南方机构（其一于1976年，其二于1978年）估价：RMB 2,200,000-3,200,000
2.北京保利拍卖，2013年12月04日，编号6114展览：恭王府博物馆，“萃锦曩怀——清代艺术珍宝展”，北京，2019年出版：保利艺术研究院，《保利拍卖十五周年精品集·古董珍玩卷（上）》，264页，编号352，2020年估价：RMB 5,000,000-8,000,000
出版：保利艺术研究院，《保利拍卖十五周年精品集·古董珍玩卷（下）》，583页，编号1129，2020年估价：RMB 5,000,000-9,000,000(7.3cm x 7.3cm)，钤盖于卷轴纸质的鉴藏拖尾部份“睿思东阁”印的下方有“奉敕谨观”四字，并有南宋初年宋孝宗次子魏王任提点皇城司的赵恺和礼部侍郎兼权吏部尚书，累官至同知枢密院事的陈诚之两位南宋初年大臣的署名。明显可以看出“奉”字墨迹写于“睿思东阁”印泥之上。即钤印在先，写字在后。应该是传至南宋后，南宋高宗或孝宗敕命此二人“谨观”时“奉敕”署上的。说明此缂丝卷轴后来曾被收藏于南宋皇宫中。整幅手卷共四大部份组成：铁线篆书“万寿长春”引首、表现山间的竹石小景、米芾书法题跋诗句，此三部分为缂丝而成，最后一段则为纸质，其上钤有宋徽宗“睿思东阁”宝玺和两位大臣“奉敕谨观”署名的鉴藏拖尾。其缂丝法书：“圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，玉阶层出帝皇尊。”与台北故宫博物院所藏“宋 缂丝米芾书柏叶诗”极为相似，可资比对。除宋徽宗宝玺和多方宋代著名书法家米芾钤印外，还有元代著名收藏家宇文公谅的收藏印和明代大收藏家项元汴、朱大韶的收藏印。引首的缂丝书法“万寿长春”，画心缂丝画的竹石小景，和其后的缂丝《长春节》诗句米芾书法，三者相互应合构成为庆祝帝王寿辰所特制的宫廷之物。此幅缂丝图卷缂工精湛，画心是在本色地上缂织翠竹青石、昆虫花草，无一着笔处。画面构图质朴沉稳、自然典雅，润色自然，不求形似，同于简逸风格的文人花鸟画法。其山石绿野取深浅两种色线，以形如凤尾的戗色法表现，此法亦称“凤尾戗”，为元代末期出现，至明代普遍使用的增创缂法，极富装饰意味。加之画心的缂丝之中无一彩笔羼杂，采用以平缂为主，辅之以搭梭等方法制成，“水路”清晰、色界明显，应为元明之际所成，又具有宋代缂丝的遗韵。其中平缂为缂丝基本技法，即依照图案色彩的变化要求顺经纬之理进行平纹交织。而搭梭亦是缂丝的基本技法之一，当织到两种不同颜色的花纹相接的边缘时，因两色不能互相连接而形成裂缝，故在每隔一定距离处使两边的色纬相互搭绕对方色区的一根经线，以避免竖向裂缝过长而形成裂口，此种缂织技法称搭梭。而山石所用的凤尾戗，极富装饰性，是以两种色线交替缂织长短、粗细不同的线条，线条的戗头一排粗钝一排尖细，粗者短，细者长，粗细相间排列，因形如凤尾状而得名。如北京故宫博物院所藏的明代“缂丝瑶池集庆图轴”、辽宁省博物馆所藏元明时期的“缂丝木绣球花图”，及台北故宫博物院所藏的元代“缂丝崔白杏林春燕图”，三幅作品中的山石皆使用了凤尾戗之法。本幅缂丝在飞虫的表现上使用了合色线，此法自宋代既有，是以两种不同色彩或不同明度的色丝合捻而成，使所缂形象愈加立体，如清宫旧藏的“元 缂丝东方朔偷桃图”中灵芝茎部即用石青和米色二色丝线，较好地表现出物象糙涩的质感。缂丝的米芾书法部分则应为宋代无疑，当为清代宫廷重新装裱时，将缂丝竹石小景作为宋时之作，与缂丝米芾书法装裱一处。旧时学者对清宫旧藏的宋明缂丝作品，在时期划定上多有错漏，如台北故宫博物院中多幅定为宋时的缂丝画作，现今学者多认为是元明时期制品而非宋。此卷轴包首以精美的天华锦装裱，为清代乾隆时期宫廷重新装裱，又具祝寿佳意。本品天头、引首、画心各部分时代特征明显，在中国艺术史上体现出它独有的学术价值和历史地位，也很可能为今后提供一个参照标准。
清中期 红木雕云龙框盘金粤绣群仙祝寿图十二扇屏风一套估价：RMB 1,800,000-2,800,000
估价：RMB 2,800,000-3,800,000
估价：RMB 1,000,000-1,500,000
备注：乾隆帝颁赏遗念赐于皇十一子成亲王永瑆（1752-1823），家族世代递藏，清末民国时曾为“红豆馆主”溥侗（1877—1952）所珍藏，后由家族成员带至美国展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界II——郎世宁绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北京，2021年10月15日-11月02日估价：RMB 2,600,000-3,600,000
2.香港佳士得，2017年11月29日，养德堂珍藏中国古玉器，编号2726展览：台北故宫博物院，“羣玉别藏续集”，台北，1999年1.邓淑苹，《羣玉别藏续集》，台北，台北故宫博物院出版，1999年，图版93号及封；
估价：RMB 1,200,000-2,200,000
备注：香港苏富比，2011年04月08月，编号2804估价：RMB 1,600,000-2,200,000
估价：RMB 1,300,000-2,300,000
估价：RMB 1,600,000-2,600,000![]()
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北京保利2021春季拍卖会
北京保利2021秋季拍卖会
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