北京翰海2021秋季拍卖会专场导览|法书楹联&古代书画

北京翰海拍卖
2021年12月11日02时

北京翰海2021秋季拍卖会

北京翰海2021秋季拍卖会将于12月15-18日在北京嘉里大酒店举行，15-16日预展，17-18日拍卖。拍卖会将推出近现代书画（一）、（二）、法书楹联、古代书画、古董珍玩、紫瓯凝香-紫砂艺术、当代书画、现当代油画雕塑共8个专场。

古代书画

古代书画，提供的是一种更具历史维度的文化审美，在时代气象与人文关怀中，古人将当时的故事、思想与美的感知，呈现在书画作品中，借助这些艺术的存在，与今人实现着跨越时空的交流。我们在此次古代书画专场中，推出380余件作品，旨在与您展开历史与文化的审美对话。

法书楹联

书法是中国特有的一种传统艺术，以汉字为载体，在书体、笔法、结构和章法中见“神、气、骨”。法书楹联，则是在书法的基础上，加入语言文字的对仗工整、言简意深、平仄协调，是非常具有文化底蕴和历史传承的艺术形式，历代文人墨客也在法书楹联的纸墨天地中，留下诸多佳作。翰海秋拍法书楹联专场，170余件名家翰墨、文人佳对将为您展现最具中国传统文化气韵的书香天地。

法书楹联

Lot701-876

拍卖时间:12月17日下午3:30

浑厚遒劲自成一格

Lot844

祁寯藻（1793-1866)

《行书八言联》

云龙纹库绢/立轴

钤印：祁隽藻印、实甫

款识：慧卿一兄正。祁隽藻。

173×37cm（每幅）

估价: 30,000-50,000

一生经历四位皇帝，其中三位见了他称“先生”；为官四十六年，官至体仁阁大学士、首席军机大臣，一人之下，万人之上，是清朝山西籍官员中官做得最高、时间最长的；在政治、经济、军事等方面都有自己的见解和主张，而且多数都会被皇帝采纳，有“半副銮驾”、“爱民相国”的美誉；学识渊博，精通训诂，是晚清诗坛的主持者，还是书法大家，楷书写得最妙。他就是祁寯藻，来自晚清山西著名的文化世家“北祁”—寿阳祁氏家族。这个家族，有“一门五进士，三代四翰林”的美称。

由于皇帝的喜好，清初至道咸年间，书法学习的范本主要是董其昌、赵孟頫、颜真卿、欧阳询、柳公权等，这些书写风格非常有利于士人应试。祁寯藻曾在颜真卿、欧阳询、柳公权唐楷三体方面下过很深的功夫。民国时期，常赞春在《山西献征》中记到，祁寯藻书法“由小篆入真行，悉柳公权，学颜鲁公，参以黄庭坚，浑厚遒健，自成一格，世争宝重之”。

《行书八言联》书于云龙纹库绢之上，对联虽总体上看是行书，但有不少字如“德”、“直”、“徵”等字楷书意味很浓，可以看出祁寯藻深受颜柳楷书的影响。点画温润有力，结体严谨秀丽，行笔流畅挺拔，每一笔、每一结构都处理得比较稳妥、精致，体现了极其严谨的书写功力。可以说，这是深受“馆阁体”书法审美影响之下的完美型书写，同时也是充分体现儒家中和思想的代表性作品。

林则徐不但是中国近代史开端的第一位政治家、思想家、民族英雄、“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”，而且也是一位精通书法，造诣很高的书法名家，在近代书法史上也颇具名声。从现存的书作并据其日记、信札以及他人记载的文字中，可知林则徐书法已为时人所称誉，求书者接踵而来。

林则徐的书法出自欧阳询。欧书纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法、面折廷争之风，正符合林氏刚正不阿的性格。他将欧书浑厚坚挺的用笔、雄强峥嵘的结体、清新静穆的章法三者统一在一个完整的艺术体中，充分展现了欧字内擫紧劲和奇崛峭拔的风格。为官后的林则徐或许认识到欧字过于刚狠的不足，进而谋求改善，进一步追求刚柔并济之道：“愚意有刚柔并济之道，取《皇甫碑》《灵飞经》二种帖，每日早晚更端临写，则骨干风神可以两得”。

《楷书八言联》便是在其“刚柔相济”“用笔精熟”诸种理念指导下创作的书法作品，从其所钤印“身行万里半天下”可知，这是林则徐谪戍伊犁之后的作品。在经历了政治的风雨之后，林则徐胸襟更见豁达，心境归于平静，于是，其书法开始了风格上的变化，从早期欹侧取势转为平正取势。此联节奏舒畅，体势开张，章法疏朗，气贯势联。入笔、行笔、收笔、留驻、转折、提顿都极有特色，笔力强劲而有弹性，充分体现了作者从容淡定、不尚浮华的心态。而今，林则徐流传于世的片纸只字，弥足珍贵，后人除了喜爱其艺术上的“笔妙”之外，更重要的是钦佩其不屈的民族精神。

在清代的科举考试中，书法是至关重要的。所以中进士者，书法都有很深的功底，徐世昌也不例外。他酷爱书法，终身习字不辍，下足了苦功。“日临柳帖百字或数十字，终岁无间”，用小楷写日记，五十年不间断。其草书最出名，善用折锋，劲健洒脱，有骨力，有气势，讲究古法。民国书坛善草书者很少，徐世昌的草书，个人风格强烈，且格调不俗，尤为可贵。《草书八言联》书法飘逸纵肆，其笔势飞动跳跃，一气呵成。点画遒劲有力，而又不失圆润婉转，顿折之处尤见风骨。全作给人以超逸豪宕之感。

没有诗意的楹联不是艺术的佳构，诗的美在于意境，楹联也是如此。徐世昌的楹联还有一个重要的艺术特色就是境界的阔大。在联中，一个“太华奇观”，一个“广陵妙境”，把读者引向无限辽远空阔的境界，“万古积雪”写出了山势的雄浑，“八月惊涛”写出了潮水的气势，山水交映，整幅对联呈现出壮阔浩然的意境。

清代的书法艺术之所以能在中国书法史上被誉为“书道中兴”的一代，是因为这一时期书坛名家辈出，异彩纷呈。由于考据学的兴盛，带动了文字学、金石学的发展，从而也极大的激发了书家们在艺术上的创作欲望。岭南书法名家吴荣光，就是道光年间以收藏钟鼎彝器和碑刻拓本既多且精而著称于时的学者官吏之一。

吴荣光，广东南海人，嘉庆四年（1799）进士，在朝任编修、御史等，后在浙江、湖北等地做按察使，道光四年（1824）到贵州做布政使。他书画均擅，康有为称他的书法为“清代广东第一人”。在书法上，吴荣光早期走的基本上是帖学道路，随着其名碑墨拓收集的不断丰富，所见的北碑越来越多，更兼之其授业恩师阮元是北朝碑版石刻的极力倡导者，所以他的书法也自然而然的受到北碑雄健拙朴风格的影响。《楷书八言联》体势颇得欧阳询法，劲健疏朗。通篇结构揖让合理，运笔顿挫有力，遒劲浑厚，含蓄拙朴，富有北碑意趣。说明此时其书作已融入了碑意。

吴荣光书法的长处，在于朴实自然，信手拈来，气韵雍容端肃，观书可见其人。他廉不言贪，勤不言苦，闽浙从政之日，赈办水灾，除积匪，清肃械斗，严惩贪污，得到人民的爱戴和尊崇。每一离任，父老洒泪出涕送行者多达千余。但凡书画艺术，亦必须立品，中外无二致。元之倪瓒、清之八大山人，其艺术高处均其品学得来。当我们今天欣赏他“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书法作品时，也应感佩他忠义清廉的道德情操。

清代乾隆、嘉庆时期，江南地区绘画名家辈出、流派纷呈，而京城作为首善之区，吸引各地的文人学者、商贾士民前来寻机游历，其中自然包括诸多的江浙名士、画家、诗人等。由京师文人士大夫和各地学者诗人画家组成的“士人群体”经常组织各类雅集艺事，这些文化活动多由某一位地位卓越、学养深厚、礼贤下士的京师名士主持，他们的身份或是名仕官绅，或为学术领袖，其书斋雅阁便成为聚会的场所，这些“雅集”各自独立却又相互影响，比较著名的有翁方纲的“苏米斋”和法式善的“诗龛”等。纸墨丹青在这些京师名士的雅集艺事中不仅是“琴棋书画、吟风弄月”的组成部分，更重要的是借由绘画和唱酬来宣扬名士功绩、学养和雅好。名士对画家予以帮助，是为“赞助人”，画家按照“赞助人”的要求完成创作，影响绘画创作的主题、风格，借此展示技法和能力，画家和作品也得到广泛关注。这种乾嘉时期京师士大夫和江南画家形成的“士人群体”，对当时绘画创作、品评、流传都产生过重要的影响。

顾鹤庆（1766-1836年后），字子馀，号弢庵，江苏镇江府丹徒县（今江苏镇江）人，“京江画派”著名代表人物。其父为乾隆庚午举人，早年受舅父周曾培、周序培的影响，由于家庭的渊源，顾鹤庆很小就对绘画产生浓厚兴趣，他的诗词绘画均有很高造诣，有“诗、书、画”三绝之称。画史有载，顾鹤庆“性潇洒、好饮”，在家乡镇江时，常年与张崟、潘思牧、鲍文逵、王豫等人交游，诗列“京江七子之目”；入京后，与法式善、吴锡麟、赵怀玉、张问陶、翁方纲等文人士大夫来往，法式善对顾鹤庆非常赞赏和推崇，顾得以成名，曾馆于裕亲王、恭亲王府邸，遍观宋元名作，画艺大进。顾鹤庆在绘画创作上，以“师法自然，自以为法”为宗旨，多写镇江实景山水，笔墨清劲秀丽，用色淡雅明净，意境旷达悠远，颇具宋元意境。其与张崟、潘恭寿、周镐等丹徒画家共同成就了清代中晚期著名“京江画派”绘画的高峰。顾鹤庆与张崟在“京江画派”中最为出色，张崟以画松著名被称为“张松”，而顾鹤庆尤擅画柳，被称为“顾柳”，两人当时被称为“张松顾柳”，为莫逆之交。法式善曾言“朱门卖画顾秋柳”，顾鹤庆也在诗词中有云”先生极赏予画柳，都士有‘顾柳’之称，可见“顾柳”在京师的成名，与法式善的推举、引荐有很大关系，顾鹤庆也对此颇为感激。

法式善（1753-1813），原名运昌、字开文，号时帆、梧门、诗庵等，蒙古族人。乾隆四十五年（1780年）进士，历任翰林院庶吉士、授检讨、国子监祭酒，官至侍讲学士，《清史列传》称其“凡官撰之书，无不编校”。法式善长居京城，精于史学，尤长文学，喜好书画，为乾嘉时期著名学者、诗坛领袖，法式善与同时期诸文人学士交往深厚，定期组织诗龛雅集与西涯雅集，对多位画家予以延誉扶持，如罗聘、顾鹤庆等，他曾在诗中云“一时画手争相识，我诗能为画出力”，“经我品题身价重，旁人空羡束修羊（顾子工画，娄子工诗，皆困于长安，余为延举，二子得以成名）”。法式善对明代名臣、诗人李东阳（1447-1516）非常尊崇，嘉庆年间，法式善为重刊的李东阳《怀麓堂集》作年谱，考察李东阳所葬之地，谴人为其碑记，有史料记载，法式善曾大力考证李东阳故宅“西涯”所在地“盖广福观之南，响闸之西，月桥之北，海潮寺之东，地名煤厂，文正故第当在是”。法式善入仕后前后两处居所均在“西涯”的范围内，每年六月九日李东阳诞辰，法式善都会招友至“西涯”雅集，作诗征画，以示纪念。明代著名画家沈周曾为李东阳作《移竹图》、文征明绘《西涯图》，真迹均有翁方纲收藏，法式善对之爱不释手，专门找人摹绘。

顾鹤庆《怀麓堂图》作于“六月六日”恰为李东阳诞生日（六月九日)的前夕，应为怀李东阳而作。根据内容和题名，可知画卷描绘的正是“西涯胜景”中李东阳居所，根据法式善的考据，“西涯”应在现今什刹海一带，李东阳曾做《西涯杂咏十二首》，由此“银锭观山、响闸烟云、柳堤春晓、谯楼更鼓、西涯晚景、景山松雪、白塔晴云和湖心赏月”称为西涯八景，描述的是旧时什刹海周边地区极具代表性的自然美景。本幅画卷为法式善命题所做，顾鹤庆应是取“西涯”实景入图，远山近水、水榭亭台、树荫坡石、白塔石桥，和“西涯八景”所述“银锭观山”、“湖心赏月”颇为相似，画卷正中的书屋庭院应为“怀麓堂”，其构图画法与顾鹤庆为法式善所作《诗庵图》风格接近。

Lot1230

张崟（1761-1829)

《京江送别图》

设色纸本/卷

1799年作

钤印：张崟、宝岩

款识：己未嘉平月，奉送茂亭先生归里并请教政。丹徒渔弟张崟绘图并题。

伍有庸题引首查林、公立海、彭蕙夫、韩崶、弈照、胡黄海、魏瀚、陶本忠、张敦仁、龚成、孙韶、程廷泰、戈樵云、顾鹤庆、宋翔凤、黎讷、史芮十七家跋

27×123 cm

估价: 60,000-90,000

水西庄是天津最著名的私家文化园林，兴建于清代康雍年间，兴盛于清代中期。水西庄但景色优美，而且主人文雅好客，在它存在的时代里，一时成为运河南北文人墨客的聚集地，乾隆皇帝曾四次驻跸也给水西庄增添了不少光彩。水西庄的主人是查氏家族，创建和经营者是盐商查日乾和他的长子查为仁，这卷《京江送别图》的主人正是水西庄的第四代查林。

嘉庆庚申（1801）二月，查林从朱方（在江苏丹徒附近）买舟打算北归，他在当地的十几位好朋友相约备酒为他践行，画家张崟也带来了自己提前画好的手卷，好友们纷纷在卷后题诗作跋，一时好不热闹。

图绘大江空阔，江面风平浪静，一望无际，远处云雾濛濛，茫茫一片，占去画面绝大部分。山峦亘连，此起彼伏，卷尾处应为“丹徒三山”之焦山，佛塔处乃定慧寺，是长江下游的佛教圣地。山间树木繁密，郁郁葱茏，呈现出江南春天美丽的景色。近处为坡陀河岸，岸上杨柳飘扬，婀娜多姿，杂木沿河丛生，枝叶繁茂，形如一道屏障。两彼岸间有板桥相连接，下有一舟正穿桥洞而过。河上舟船数艘，迎来送往，好不热闹。岸边有一亭子，就是查林题跋中所称的“东亭”，亭里案上略备酒馔，前有几人身着宽服长袍对着拜揖道别。

此图画面布景得宜，疏密有致。近处长林巨幛，远处青山叠翠，遥相呼应。图的内容虽然画的是真人真事，但却没有刻板的送别场面。告别的双方，寥寥数笔，形象逼真，生动传达出友人之间真挚的情感。张崟一向被公认为京江画派的首领。如蒋宝龄就认为，张崟“诗画著名京口，花卉、佛像皆超绝，尤擅山水，自文沈上窥宋元，高自位置，下笔便思接千古，有‘镇江派’之目”。此作构图简洁，笔墨精秀，设色淡雅清新，确是张崟上乘佳作。

根据查林所述，第二年（1801），他在京城家中遭遇连月下雨，房屋倒塌，把这个卷子的引首还有原本卷后好友的题跋全都残毁了，画的部分尚还幸存。四年后（1805），他把画带到长沙，有一个厉害的装裱师傅帮他把这张画给重裱收拾干净。原本卷子的引首是戴三锡题的隶书“京江送别图”，他请伍有庸重新题耑。这个卷子他应该宝爱非常，因为朋友们的题跋，他直到五年后还记得不少，如刘台拱、张也愚、鲍鸿起、顾鹤庆、戴濂、借庵和尚、顾复祖、朱镛、许春池、符宽等人的诗文，他择能记起来的一一详录于后，读来让人想见当日友朋集会作别之热烈场景，亦为后人留下清代京江与京津文人相互倡和的一桩风流韵事。