佛诞节献礼：佳士得香港春拍佛教艺术精品盘点

佳士得
2022年5月08日01时

佛教是世界三大宗教之一，发端于古印度,流传于南亚和东亚，在两汉之际经西域传入中国,并与中国文化互相融合逐渐发展壮大。随着中国佛教教派的传播和教义的不断演进，衍生而来的佛教造像异彩纷呈，这些艺术品不仅中国古代的艺术遗产，也深受国内外收藏家的喜爱，现今已成为全球艺术市场的重要收藏门类之一。今天是佛诞佳节，我们在此为您盘点多件即将亮相佳士得香港“重要中国瓷器及工艺精品”拍卖的佛教艺术精品，包括数尊唐代至清代的佛教铜像及雕塑。领衔之作为来自瑞士私人珍藏的明永乐鎏金铜金刚总持坐像，以及元／明初鎏金铜罗汉坐像一对。

拍品编号2885

明永乐

鎏金铜金刚总持坐像

“大明永乐年施” 刻款

高 21.5 cm.

估价：港元 5,000,000 - 8,000,000

来源：

由现任藏家于1990年代购自苏黎世Berti Aschmann（传）

Berti Aschmann女士是一位常驻于苏黎世的著名佛教艺术藏家及学者。她将其珍藏赠予苏黎世Rietberg博物馆后，自1995年起，即成为该馆东南亚艺术及中国佛教艺术的核心馆藏。

胸前交叠、持金刚杵与金刚铃的双腕为金刚总持的姿势，这尊精美的铜鎏金像于明朝（1368–1644）永乐年间（1403–1424）由北京御用监所造。金刚总持，又称金钢持，为佛教中的本初佛，在尼泊尔及西藏普遍供奉，但在汉地未广泛信仰，鲜少出现于汉传佛教的艺术作品中，因此本尊金刚总持造像极为罕见，意义非凡。

明永乐鎏金铜金刚总持坐像将领衔5月30日的中国瓷器及工艺精品拍卖

雕塑的镀金表面不仅与佛菩萨的身份相称，更代表佛经中其身上散发的光明。本件的藏汉风格源于深厚的艺术传统，可追溯至十一、十二世纪的印度东北部，而后传至尼泊尔和西藏地区。

此尊观音体态优美，身型丰腴。身体表面装饰因为年代久远、自然磨损或者人为擦拭导致原来的装饰脱落，露出底铜后自然氧化而表面呈现黑色，如《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

拍品编号2891

显赫美国珍藏

元 / 明初

鎏金铜罗汉坐像一对

分别：高 85 cm. 及高 87.6 cm.

估价：港元 12,000,000 - 18,000,000

来源:

拍卖于香港佳士得，1992年9月29日，拍品896号A & J Speelman Ltd. Oriental Art，伦敦，1998年4月1日

此对鎏金铜罗汉像制作精美，体型硕大，形象是两位少年童颜的僧人，一位穿袒露右肩的印度式袈裟，其右小腿后侧刻有“右四”铭文，一位则穿着右袒的汉式僧袍，垂足裾坐，姿态闲适，气度雍容，其左小腿后侧刻有“左四”铭文。

拍品编号2888

元 / 明初十四世纪

漆金铜观音坐像

整体：高 84.7 cm. 连漆木底座

估价：港元 2,800,000 - 3,500,000

来源：

台湾私人珍藏，约1980年代购于香港（传）

此尊观音造像风格特殊，脸相与一般所见观音略有不同，额头极高，凤眼细长，薄唇紧抿。尤其颈上所挂龙纹锁片极少在观音造像上出现。云南禄封恐龙博物馆的金铜造像厅中藏有一件鎏金铜摩利支天像，其开脸与本尊非常相似，也佩戴着龙纹锁片。

拍品编号2889

西藏地区十八世纪

局部鎏金铜大威德金刚像

高 25.2 cm.

估价：港元 5,800,000 - 7,500,000

来源：

纽约佳士得，2003年9月17日，拍品82号；

Gallery Koller，苏黎世，2007年

出版：

《Orientations》，2007年9月，38集，6号，页53

雍正皇帝笃信佛教，乾隆皇帝年幼时便成长在浓厚的佛教氛围中，从小就跪受密法。至乾隆一朝，清宫内外，大小佛堂不计其数，以供帝王随时礼佛修法。此时清宫内务府造办处、中正殿念经处以及西藏僧俗领袖制作或进贡了大量佛像、唐卡、法器，此尊大威德金刚既是典型一例。

此尊大威德金刚工艺精湛，铸造精良，体现出典型的十八世纪汉藏风格的同时，又迎合了清代宫廷的审美，其浑圆的莲瓣以及对主尊气势恢弘的表现手法，皆是清代宫廷与西藏宗教艺术相互影响的典型例证。

拍品编号2890

清康熙

御制檀木胎彩绘胜乐金刚像

高 60 cm.

估价：港元 3,800,000 - 5,500,000

展览：

罗默和佩利措伊斯博物馆，《皇宫遗珍：中国明清宫廷艺术展》，德国希尔德斯海姆，2015年11月21日-2016年12月4日，图录图版4

出版:

Jacques Van Goidsenhoven，《Art Lamaque : Art des Dieux》，布鲁塞尔，1970年，页122-123

胜乐金刚四面十二臂，蓝色身，每面三目，正面为深蓝色，右面为黄色，左面为白色，背后一面为红色，正二手施金刚吽迦罗印，脚踏威罗瓦及黑夜女神，头戴骷髅冠，腰系人头璎珞，背披象皮，抱明妃金刚亥母，明妃腿盘绕本尊腰间，足下莲花座。

本造像尺寸硕大，造型华贵堂皇，尤其是饱满立体的莲瓣座，尽显清代宫廷风格。莲瓣内外双层，瓣尖具三个卷云纹，两侧有祥云牙子作装饰，极为精美。

拍品编号2892

唐咸亨（公元670-674年）

石灰岩雕四面造像碑

高 66.8 cm. 木底，日本木盒

估价：港元 400,000 - 600,000

来源:

大阪藤田美术馆旧藏，入藏于1940年前宗器宝绘 ─ 藤田美术馆藏中国古代艺术珍品，纽约佳士得，2017年3月15日，拍品530号

展览:

大阪市立美术馆，《中国の石仏:荘厳なる祈り》，1995年10月10日至11月26日

出版:《藤田美术馆名品图录》，藤田美术馆，东京，1972年，编号209-212；

《中国の石仏:荘厳なる祈り》，大阪市立美术馆，1995年，124页，编号146；

孙迪，《中国流失海外佛教造像总合图录》，第6卷，北京，2005年，1200页

此尊石灰岩制的碑四面开龛造像，碑首刻宝塔，两侧刻飞天于祥云之上，碑阳开一帷幕华饰龛，内浮雕以跏趺坐佛为主尊的一铺七尊造像，龛左右刻发愿文及造像人题名，主龛下开四小龛，各雕坐佛于莲花座上，小龛下方刻有《般若波罗蜜多心经》。碑阴上刻菩提树，中央开龛，内浮雕以弥勒佛坐像为主尊的五尊像，龛左右刻发愿文及造像人题名“佛弟子贾行”，下方刻题记有“大唐咸□嵗次鹑火七月”纪年。碑两侧各开三小龛雕坐佛于莲花座上。

唐代有咸亨、咸通两个带咸字的年号，此通造像碑为初唐风格，当为唐高宗李治咸亨年间（670-674年）所作。值得一提的是，碑阳下方所刻《般若波罗蜜多心经》为三藏法师玄奘（602-664年）译本。