京騰龍2022春拍巨献：山中商会、马钱特旧藏重磅登场
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台北京騰龍『2022春季拍卖会』将于5月13日至15日进行预展，并于15日正式举槌。「宫廷之雅暨中国艺术珍藏」、「小有洞天鼻烟壶」两大精选专场集中呈现300余件古董珍玩，多数拍品来自海外及台湾资深藏家旧藏，皆传承有序。
本次春拍的领衔拍品为一枚山中商会旧藏的「清康熙 白玉雕溪山行旅图山子」。山中定次郎原名安达定次郎，1866年出生在日本的骨董商家庭，幼年就在父亲经营的骨董店铺帮忙，小小年纪便熟稔骨董买卖。安达定次郎13岁进入当时日本颇有名气的山中吉兵卫商店当学徒。23岁那年，店主山中吉兵卫把长女许配给了他，入赘山中家族成为婿养子，从此改名山中定次郎。这样的契机，让山中定次郎迈出了成为大骨董商的第一步，从此山中商会开始进入国际骨董市场。1894年，他在纽约开设山中商会支店，后在波士顿、芝加哥、大西洋城及巴港陆续开设支店，1900年在伦敦开设支店，1905年在巴黎开设代理店。1901年山中商会在北京东城麻线胡同3号设立办事处，1917年山中定次郎购入肃亲王300平米的四合院，作为山中商会北京支店，除了支店长高田又四郎，还包括四名日本店员及15名中国雇员。另外，在上海的虹口南浔路也开有上海支店。从此，山中商会在中国各地大量搜购珍贵艺术品，流入山中商会各欧美分店。1912年，清朝被推翻后，恭亲王奕昕之孙溥伟 （1880年－1936年）与肃亲王善耆等人妄图复辟清室，为筹措经费，溥伟决定将恭亲王府的收藏全部出售以充军饷，得到消息的山中定次郎与山中六三郎、冈田友次一行到恭亲王府观看珍藏。1. Collection of Chinese and Other far Eastern Art,Assembled By YAMANAKA & COMPANY, INC., 1943,New York, No. 13482. E & J FRANKEL Ltd., Twenty-fifth AnniversaryRetrospect, June 6th though July 10th, 1992 NewYork, No. 4本场的重要拍品「清康熙 白玉雕溪山行旅图山子」正是山中商会当时所收购。在近代流传史中，其收藏可追溯到日本知名骨董商山中商会（Yamanaka & Co.），着录于1943年美国外侨资产管理局（Office of Alien Property Custodian）监督之拍卖图录《Collection of Chinese and Other Far Eastern Art》，编号1348。这本图录的编纂，起因于珍珠港事变后，美国外侨资产管理局没收了山中商会在内等日本企业在美资产。资料来源：Collection of Chinese and Other Far Eastern Art山中商会二代会长山中定次郎（1866－1936），早于1894年赴美国纽约开设店面，贩售日本工艺品，尔后扩及波士顿、芝加哥、伦敦等地，顶级客户包括洛克斐勒家族、波士顿美术馆等重量级藏家和机构，影响力不容小觑。而在中国，山中商会最为人所知者即是1912年独家代理恭王府字画以外的骨董文物，将大量中国文物转手传播至欧美各地。而这件山子，最终也随其余被扣押资产一起，以大幅折扣拍卖出去，辗转至美国骨董商 Joel Frankel（1937-2018）之手。1973年2月10日至20日，此品曾公开展览于美国纽约公园大道军械库（Park Avenue Armory），展览名为《Immortality—A Chinese View》，并著录于该公司25周年精选图录（图版4），流传有序，至为可宝。细看此件山子，尺寸适中，可赏可宝，且玉质如凝脂，属上乘美玉。通体润泽，油润厚实。雕作山峦重叠型。四面通景，雕工细腻，环刻山峦起伏，主从层次分明，井然有序。正面一老者拄杖徐行，旁有童子、双鹿相伴，沿路拾级而上，主山纵深高处见有松下亭子，与前景拔地而起之老松呼应。环山而行，尚可见大斧披峭壁，山势嶙峋，线条峭拔爽劲，气势磅礡。山后小径另有一组文士与携琴童子，点缀于途中。从雕造技法上观察，集圆雕、透雕、浮雕、阴刻等诸多表现形式，时代风格偏向于十八世纪之作品，为绘画风格与雕琢工艺相结合之佳例。接下来，小编将分专场对其他精彩拍品进行介绍。本次拍卖，联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。来源：S. Marchant & Son, London另一宫廷重器清乾隆 青釉包袱瓶为显赫骨董商号马钱特旧藏。「包袱瓶」创烧于康熙年间，于后世蔚为风潮，其器型常见于瓶身肩部装饰一浮雕或彩绘的包袱束带，工匠以坚硬瓷土表现柔软的丝织物，须具备高超的造型能力与美感素养。由于「包袱」谐音「包福」，寓意幸福吉祥，被视为祈愿美好之器，备受欢迎。此青釉瓷瓶，作包袱形，瓶颈凸饰绳带繫结，束口皱褶柔软起伏，全器光素无纹，通体满施仿汝青釉，釉质醇厚，宛如碧水生波。底足圆润，椭圆圈足涂有褐色护胎釉，以仿宋代官窑「铁足」之色，观之古意盎然。底心正中青花书「大清乾隆年製」六字三行篆书款。清代前期御厂官窑在仿烧宋代汝、官、哥、钧釉的工艺上极为成功，乾隆元年督陶官唐英于《陶成纪事碑》论及当时御厂官窑仿宋代汝釉器系而制的器物「各种釉水、款项甚多，不能备载」。至乾隆时期，在原有的陶瓷工艺基础上，不惜成本地追求各种新奇制品，同时于御制诗中以「赵宋官窑晨星看」一句，形容宋官窑器的珍贵稀有，视若珍宝。本品便是在此一脉络下，展现了帝王追求仿古与新奇双重品味的交织，风韵隽永。包袱瓶作为宫廷御用之物，标志着盛清时期官造瓷器的时代特色，意义非凡。可参考2019年香港苏富比曾秋拍一件乾隆朝《料胎黄地画珐琅凤舞牡丹包袱瓶》，高18.2公分，成交价2.07亿港币，其造型、大小及底款皆与本品相似。参阅：Sotheby’s Hong Kong,7.Oct,2019,Lot.1
来源：Sotheby’s New York,23 September,1995,Lot.268此件清乾隆 白玉代代富贵花插，白玉质，局部灰白沁色，玉皮颜色姣好。器作囊袋造型，囊袋布褶呈湖波微动状，线条柔美，曲折自然。近袋口处雕一绳结，绳结带自袋口缠绕两圈，然后于囊袋的一端系一蝴蝶结，结下缀二流苏。蝴蝶结的另一端则镂雕二株折枝牡丹花，牡丹叶梗镂雕攀附囊袋的一端，而绽放的花朵适巧以俏色表现。牡丹自古即是富贵的象徵，而囊袋与牡丹的意象结合，必具有「代代富贵」的吉祥意涵。
携琴访友，这一主题历史悠久，但具体出自于哪位历史名人的典故，却没有定论，大约有着春秋时期俞伯牙、钟子期二人，高山流水互为知音的影子。携琴访友在明清竹木雕刻等工艺品中，是十分经典的题材，此时随着经济条件宽裕，笔筒工艺作为文房用具的延伸也发展出各种变化，竹、木、牙、瓷等各种材质争奇斗艳，不一而足。本件圆形笔筒，以紫檀为材，整木旋制，用料肥厚敦实，纹理缜密清晰。外观呈直筒状，厚壁平底，底部托三足，器身包浆浑厚滢泽，外壁以减地浮雕装饰。四周作环景式构图，连成一幅以携琴访友为题之山水作品。见山林间小径掩映，老者拄杖徐行，伴一童子携琴尾随，行经松石峭壁、山间凉亭，直至一芭蕉庭院前才止步，老者并举起左手，若有所指。整体景致多变，深浅之间暗示空间转换，连绵起伏，蔚为可观，而在松叶、人物衣纹等细微处可见刀法娴熟，线条流畅自然，神韵独绝。雕工之精细，形象之逼真，充分显示工匠技艺高超，匠心独运。
乾隆皇帝一生痴迷于玉，其下旨承作之玉器往往用料考究，精雕细琢，不惜工本，因此后人常以「乾隆工」一词，指称由清宫御制的顶级玉器。在乾隆的指示下由清宫制玉机构承作成各式玉器。此时期共有八个机构同时负责宫廷玉器之制造，为清代制玉业规模、工艺、人才发展的巅峰。乾隆皇帝对玉器爱不释手，从画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，皆亲自一一审查，由此可知乾隆对玉器的珍爱程度，并由一己之力，带动了整个社会的爱玉风尚。乾隆为了革古鼎新，进一步使玉器在造型、工艺以及主题上寻求突破，主张「以玉仿古」，从商周青铜器、汉代玉器形态中汲取艺术灵感，丰富造型，要求制作端正的玉器。本玉尊为白玉质，玉色莹白透青，通体匀润一色。全器作扁方形，器型仿「古铜器尊」之形，有盖、束颈、方鼓腹，有圈足。颈有二耳，作立雕凤鸟纹，盖面与腹部四面有八道纵向棱脊，腹部并饰有两层兽面纹。盝顶盖、长方钮，盖口与口沿饰回纹一周，颈部饰蕉叶纹，皆为商周青铜尊器常见纹饰。腹部四面以宽带为间，上下浮雕双层兽面纹，兽面以棱脊为中线对称，形制伟丽。细观本玉尊所饰棱脊，每一脊之立面皆阴刻X形纹饰，此细节与国立故宫博物院院藏之清代「乾隆年製」款〈青玉兽面纹尊〉（图一）棱脊制法完全一致，可知本品应出自清宫制玉机构所设计之仿古玉器。玉尊线条流畅分明，刀法一脉贯穿有力，所有凸起的弧面都圆润光滑，没有扎手感，每个细部一丝不苟；纹饰一层层顺著玉石肌理向内刻，层次分明、精緻工整，同时展现美玉匀淨质感，诚为皇家顶级「乾隆工」之代表作品。
大象自古因珍奇与佛教影响而被视为祥瑞之兽，瑞象驮宝瓶，「瓶」音同「平」，共组「太平有象」形象，象征「喜象昇平」，是清宫年节庆典时常见的吉祥陈设器，以求「河清海晏、吉祥平安」之福瑞。南宋诗人陆游曾赋诗曰：「太平有象天人识，南陌东阡捣麦香」，大象已然成为吉祥、喜庆的祥瑞之兆。本拍品选用质地细密且珍贵的紫檀木，雕刻繁复细致。大象四足直立，侧首回视，双眼微睁，鼻子上卷，两侧突出长牙，双耳挺立，尾巴前拍。背部披挂一方形鞍，顶置尊形瓶，口沿外敞，喇叭状长颈接鼓腹，足胫外撇而下。工艺精湛，生动自然。
来源：Chinese Snuff Bottles and Jade Carvings from the Douglas, Gnam and Other Collections, June 2 - 27 1992, New York, Lot 92.以马作为玉雕题材的作品十分广泛，商代已有制作，形式多样，多以立体圆雕为主，汉代马匹注重神韵，唐代则形神兼备。宋元玉器中，玉马占有重要位置。元人朱德润《古玉图》中的玉马样式对后来的造型颇有影响力，清代宫廷造办处也曾照《古玉图》进行了玉马的仿制。明清时期大量使用的马型玉雕，以配饰为多，大件作品少。本件玉马来源有序，曾收录于1992年纽约展览著录中，值得珍藏。
光绪年制瓷为晚清瓷器之首，胎土比前朝更精细，釉色更为亮白。据《清史档案》记载，光绪元年（1875）烧制大量龙缸、青花、粉彩器，其数量之巨，为晚清之最。此双龙戏珠大盆，侈口折沿，折沿饰一周矾红描金蝠团捧寿纹。内底宽平，中心为矾红双龙抢珠，盘内飞龙戏珠，意表可避水火。双龙神态温顺，富有生气，形象矫健，神采飞扬，五爪舒张，龙鬚、龙麟细节刻画精美，隙地绘饰朵云纹、火焰纹。此器内壁饰宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮等佛教八宝，又称「八吉祥」，盆外壁饰粉彩缠枝莲花纹，婉转多姿，是清宫汲取藏传佛教文化之艺术表现。盆为平底，圈足端缘露胎，外底中央内凹白地青花书「大清光绪年製」六字双行楷书款，款识书写工整清雅。全器形态大气，画工精湛流畅，色彩缤纷明亮，纹饰寓意吉祥喜庆，为光绪朝官窑制作之上品佳作。
作为日常生活或鉴赏之器，香炉绝对是宜赏宜玩。此件玉香炉从模仿青铜器造型出发，香炉足部的造型，完全是十八世纪的新颖特征：它从明代流线型的乳滴状三足演变成有如西洋棋般突起的三脚，再配上兽首吞噬，风格已经混合多种元素于一炉，精雕细琢中可见新意。青白玉质香炉，平口龙耳，器身束颈圆腹，内膛光洁匀称，外腹饰如意夔龙纹，线条流畅，耳部左右各三道突棱，棱面作回字雷纹。双耳雕夔龙首，层层透雕，做工精致；炉底三矮足，饰兽首张嘴吞足，底呈圆凸状。全器造型方圆并济，做工细腻，玉质温润剔透。香炉无盖，后配银质莲花纹圆顶盖、硬木台座。
宋代以复古为雅，宫廷及文士间无不「追三代于鼎彝之间」，效周代青铜鬲造型的复古炉因而受到喜爱，成为宋代文人四艺中不可或缺的焚香器具。宋代龙泉窑取青铜鬲的圆鼓腹造型，将空心三足变作实心，去掉双耳，口沿外折，创作出此一经典的香具造型。此炉平折口沿，短直颈，肩部饰凸弦纹，扁圆腹弧收，下承三乳足，足内侧各钻有小透气孔，为鬲式之型，系仿商周铜鬲式样，腹部交接处出筋，饰三条棱线，流畅锐利，延伸至足部，足端无釉，造型古朴大气。宋代官窑烧制的鬲式，便专为供皇帝祭祀或陈设之用，宋代龙泉窑烧制的鬲式炉极大可能是官方用器。此器物，釉层薄而色泽透明，表示胎土本身筛选过滤极细，陶工才敢于施薄釉。
白玉，为和阗「籽玉」，质地纯正，没有瑕纹，玉质温润光泽强。器扁圆体，椭圆口、足，云纹椭圆盖顶。盖面中部有一周弦纹，其下两侧中央有夔龙纹，盖口外边和口缘均阴刻回纹，提梁边刻满一圈云纹。此器由一块玉材制成，入过土，有局部黄土洒金沁色、又有灰皮沁，同时有两个沁色非常稀有珍贵。此器为乾隆朝仿商代青铜卣製成，是珍贵的宫庭陈设。本次的鼻烟壶珍藏专拍精选台湾资深藏家及海外藏家的珍藏，从近千件鼻烟壶中挑选最具艺术性、稀有性及代表性的一百只，寓意「百壶，百福」。藉由此次别具风格且品项齐备的专场拍卖，京騰龍展现了非凡的征集实力及品味，满足各界对鼻烟壶艺术的收藏热情。鼻烟壶在十七世纪时由西方传入中国，因稀少且工艺精致，多流通于王公贵族之间。作为盛放烟草的容器，以嗅闻的方式吸入鼻腔，选材广泛，造型变化多端，装饰纹饰更是题材多元、丰富多彩，「小有洞天·台湾藏家鼻烟壶珍藏」专拍将传承鼻烟壶艺术的价值观与审美意蕴。来源：SOTHEBY'S CLAAR COLLECTION PARKE - BERNET GALLERIES, New York, 20 February, 1970, Lot.305传承有序，历久铭心，本鼻烟壶来源于1970年的苏富比拍卖，工匠利用玛瑙的天然黑褐色斑纹双鸡构图，寓意「双吉」，带有写意的笔墨情趣，极富巧趣。玛瑙质，半透明，质地温润光滑。壶呈扁瓶形，直口，丰肩，椭圆形圈足。上配金属托珊瑚为盖。
『长寿延年，比得于玉』是鼻烟壶中极为罕见的题字。白玉扁方圆壶身，直颈，珊瑚盖，底承椭圆形圈足。壶身两面刻双耳带盖三足鼎，鼎腹铭文「延寿鼎」以及「天父宝鼎」横书，铭文为篆字与甲骨文混书，如为甲骨文「天父」之字义。《宋书．礼志》：「安有天父之尊，而称臣下之命」，「天父」意为「天子」。「鼎」作为古代天子逐鹿中原，象徵正统与王权的宝物，唯有万岁之天子才有资格拥有，左右两旁又有「长寿延年」及「比德于玉」题字，故极为珍贵。
来源：Sotheby's Hong Kong, 3 May, 1995, Lot.475玛瑙是一种在天然岩石的空洞或裂缝中沉淀而成的石髓，根据其形成的不同纹理，有缠丝玛瑙、苔纹玛瑙等分类；此壶应属云雾玛瑙之类。玛瑙鼻烟壶十分注重辗琢的工艺水准，许多小口扩腹之器，要求腹部的辗琢必须薄厚均匀，置于水中，鼻烟壶漂浮水面，需直立不倾斜，方属上乘之作。这种要求实为琢玉的最高标准，非一般工匠可以完成。鼻烟壶扁瓶形，直口，椭圆形平底，盖内有勺匙。壶体的玛瑙材质呈黄褐色调，配朱红色珊瑚盖帽、黑托。主体通身渐层，上深下浅；一面用天然黄褐皮巧雕琴、棋、书、画四艺，另一面光素无纹。
Lot 2010 清乾隆 白玉雕赤壁游渔樵图鼻烟壶白玉随形，玉质匀净，直颈，配玲珑碧玉盖，通体雕琢山水人物故事图，山峦叠翠，江流滚滚，前景见戴笠渔人于树下垂钓，远岸阶梯上高士于松下问童子；另一面，前景渔船上高士泛舟赤壁有感，于江上抚琴，琴音高亢，船夫回首聆听，远山上的樵夫也被吸引而远眺琴音来处，表现古代文人寄情于山水，逍遥闲适的心境，富含文人雅趣与情致。
Lot 2020 清乾隆 白玉雕赤壁游旗开得胜鼻烟壶巧雕苏东坡泛舟游赤壁，宋代赤壁赋传诵千古，自古为文人墨客喜爱的创作题材，前景小舟顺流而下，与远方樵夫、小屋构成一幅自然山水景色；另一面雕旗开得胜图，城门前传讯兵挥舞胜旗，骑乘快马而来，为中国器物常见吉庆题材。
玻璃胎内绘，以聊斋故事为蓝本，讲述《聊斋志异》卷五〈汾州狐〉中州判朱公艳遇狐女的故事，此处描绘朱公在柳岸邀狐女一同归家，一旁船夫撑篙等待；另一面描绘雪景人物故事图。叶仲三（1875–1945）为清末鼻烟壶内绘名家，擅长民俗画，落款「壬子杏月（1912年4月）叶仲三」。
在大清帝国被推翻民国建立后，清宫内廷珐琅匠师流落在外，后经有心人士召集组合，延续内府珐琅器所用装饰技法，以细腻笔触及不同色泽表现画面上的形象，毋须不断调配颜料的浓度也能营造出丰富的色泽和立体感，制造深浅明暗的效果。此器的装饰题材以传统山水画为主。可见中国匠师掌握了乾隆时期高水平的画风，艺术的成就可谓登峰造极。
羊脂白玉壶身宽广，宽口短颈，造型别致，带有简约质朴之感，又因润白无瑕，质地细密，体若凝脂，而显得小巧可爱。
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