华艺北京首期空间拍|琢春: 瓷器玉器工艺品邀您藏海淘珍！

华艺国际拍卖
2022年4月09日06时

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此季“万物生·华艺北京2022首期空间文物拍卖会”瓷器·玉器·工艺品版块继续延续传统风格，以“琢春”旨，精心遴选瓷器，玉器，铜器，杂项等各类拍品170余件，品类丰富，拍品整齐，期待与诸位藏家共赏。

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清康熙青花通景十八学士纹笔筒

尺寸：H：16.5cm

备注：1.香港藏家旧藏 2.香港苏富比1984年5月24日，Lot79

参阅：《上海博物馆藏康熙瓷图录》，上海博物馆、两木出版社，1998年，页70、71，图46

《故宫博物院藏清代瓷器类选第一卷—清顺治康熙朝青花瓷》，紫禁城出版社，2005年，页316、317，图208

万物生——华艺北京2022首期空间文物拍卖会

外壁通景描绘十八学士在幽静的场景下，芭蕉、竹石、群卉相伴，或围坐听琴，或观赏画作，或下棋对弈，四周童子随侍，一派恬淡的世外情怀。画面中二十一人的年龄、衣饰、神态各异，但都刻画生动，极为传神。青花发色艳丽，画工精细，画面格调高雅，具有浓厚的文人气息，清初满族政权为笼络汉人士大夫阶层，于康熙十七年（1678年）开博学鸿儒科，采用荐举与考试相结合的方法，效仿唐太宗，招贤纳士，在此社会背景下，于瓷器上绘制文人学士图成为一时之风。此件笔筒不仅为康熙时期青花文房器之佳作，抑且是所见类似画意中的精品。

十八学士为唐贞观年间人，十八学士为杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡纪恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖十八人。因唐太宗李世民开文学馆，收聘贤才，而受到延揽，阎立本曾绘《十八学士写真图》，后成为中国绘画的传统题材。

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明永乐龙泉折纸花果纹碗

尺寸：D：18.6cm

备注：佳士得香港，2014年5月

参阅：《碧绿——明代龙泉窑青瓷》，蔡玫芬编，台北故宫博物院，2009年，第50、51页，图16。

万物生——华艺北京2022首期空间文物拍卖会

此式碗为明代龙泉窑的典范之作，即文献中所记载的处州龙泉官窑。《大明会典》载：“洪武二十六年（1393年）定：凡烧造供用器皿等物，须要定夺制样，计算人工物料。如果数多，起取人匠赴京，置窑兴工，或数少，行移饶、处等府烧造。” 《明宪宗实录》载：成化元年正月乙亥，诏：“江西饶州府，浙江处州府，见差内官在役烧造瓷器，诏书到日，除已烧完者照数起解，未完者悉皆停止，差委官员即便回京，违者罪之。” 故在明中以前，饶州府景德镇窑与处州府龙泉窑并提，两处在明朝均为官窑性质，负责为朝廷烧造贡器。瓷器的造型或纹饰必须是由宫廷统一“定夺制样”因此两处窑厂在会出现相同的器型或者纹样。龙泉窑在明初时地位甚至可能高于景德镇窑，此阶段质量甚好，质精工细，品质得到进一步提升。因此，明初龙泉窑被认为是继宋之后的另一大高峰。

此碗敞口，深弧腹、下承圈足，造型端庄，气息古拙浑厚。通体施青釉，其釉厚腴温润，碧翠怡人，圈足裹釉，内留涩圈一周，旋修甚为规整，为垫烧所用。内外壁分别运用剔刻技法雕饰花果纹，足外墙饰几何纹。其刻工娴熟，刀法流畅，纹样清晰，质感强烈，所见祥花瑞果轻盈舒展，神采奕奕，无不彰显出制作者以刀代笔的非凡造诣。其品质上乘，气度严谨，当属朱明永乐处州龙泉官窑之佳器。

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清光绪粉彩百蝶赏瓶

尺寸：H：38.7cm

备注：北京国营文物商店

万物生——华艺北京2022首期空间文物拍卖会

此件拍品来源懋隆文物公司，懋隆是由一位法国人出资，由金琢云先生与黄佩华先生在东交民巷（现台基厂松鹤楼饭庄）开创的。当时，主要对附近的外国人销售中国古旧家具、地毯和少量古玩。经商宗旨即由店名引申出来：懋盛依诚信，隆昌仰宾朋。价格可以谈，我保你买个真材实料。业内人更是视懋隆为品牌，从懋隆出来的字画，只要看准了绫子和卷轴，就没必要再问真伪。　中华人民共和国成立后，懋隆由东交民巷迁至西交民巷。朱德、彭真、谷牧、邓拓等多次到懋隆视察指导，文化名人、文人墨客也时常在此流连忘返。1958年郭沫若偕夫人在懋隆浏览一圈后，主动为懋隆题字“北京工艺品懋隆”。后来，同是懋隆常客的赵朴初先生又重题匾额并一直沿用至今。

此件赏瓶撇口，细长颈微束，硕腹圆鼓，圈足。口沿饰如意云纹一周，肩部双圈描金作纹饰带，内绘缠枝莲托“寿”字图案，近足处饰一周变体莲瓣纹。颈、腹部绘百蝶图，姿态各异的各色蝴蝶，翩翩飞舞，设色丰富，工笔细腻，生意盎然。衬以纯白釉地，明快妍丽，一派生机。古人称八十岁为“耄耋”，百蝶寓意寿至耄耋，吉祥长寿。底落“大清光绪年製”六字双行楷书红款。赏瓶为清代官窑御赏之器，至光绪朝初年亦大量烧造，装饰变化多端，一举突破青花赏瓶长盛之局面，为其时御窑名品。

清乾隆（宫廷）金刚威光菩萨

产地/风格：北京宫廷

材质：黄铜合金，肉身泥金，局部烧古

参阅：天津文物，2009年11月17日，编号732中国嘉德2013年春季拍卖会编号3755《梵华楼》第三卷，紫禁城出版社，2009年，页740-741，图650

款识：“大清乾隆年敬造”七字单行楷书款、金刚威光菩萨、瑜伽根本

万物生——华艺北京2022首期空间文物拍卖会

说明：金刚威光菩萨，梵名 Vajra-tejas。为密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮中，宝生如来之右方。又称金刚日菩萨、金刚光明菩萨。别名金刚威德菩萨、最胜光菩萨、摩诃光焰菩萨、金刚辉菩萨。此尊表宝生如来光明之德，彼以一切如来之福德大威光，遍照有情界，破无智之暗。

菩萨为一面二臂，头戴五叶冠，葫芦型髮髻，耳後有束髮缯带，寂静相，袒露上身，肩披帛带，下身着裙，配饰二珰，项链，臂钏，手镯，脚镯，双手捧带流苏方巾，方巾上置一园镜。本尊为乾隆六品佛楼佛像精品。莲座正面铸有“大清乾隆年敬造”楷书阳识，下沿镌刻“金刚威光菩萨”尊名，背後是“瑜伽根本”次第部属名。金刚威光菩萨位於六品佛楼中的四室瑜伽根本品的西壁佛龛第一层第五龛。

六品佛楼是清宫重要的建筑形式，其重要性在于这种独特装修的佛楼一再出现，反映出乾隆帝对这种建筑及其内部陈设思想的重视和青睐。藏传佛教格鲁派（黄教）针对修密者不同根机（灵性、悟性）将密宗修习内容根据程度的深浅、成就的大小分为四个层次，即下品根机者修事部密法(功行品)，中品根机者修行部密法(德行品)，上品根机者修瑜伽部密法(瑜伽品)，上上品根机者修无上瑜伽部密法，其中无上瑜伽部又分为父续(无上阳体根本)和母续(无上阴体根本)两部，加上大乘佛教（即“显宗”、般若品）共称“六品(部)”。

六品佛楼的设计是以显密双修思想为基础的，造像品名款与佛像款必须一致。六品佛楼中尺寸小的铜佛像数量很大且形象各异、大小不一，难免混乱，所以每尊佛像身上都有三处题记。莲台上沿有“大清乾隆年敬造”款，下沿有此尊名号，背后有所属品间的品名款。根据这些题记，可以准确查知该尊佛像应当供奉于哪个位置。

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白玉月季花水洗

尺寸：L：30cm

参阅：佳士得伦敦，2018年11月拍卖会，0281

万物生——华艺北京2022首期空间文物拍卖会

整个作品质地致密温润，局部有皮。随形设计，立体圆雕，仿生造型。随形设计，仿生造型，匠师将一块籽料琢成两朵绽放的月季花造型，内挖中空，抛光光润，形成洗池，而洗底和外壁口沿均刻意求真，其茎脉惟妙惟肖，同时采用透雕镂空技法琢出枝杆和花朵花蕾。整个作品清雅淡丽，颇具立体感，所雕纹饰对称，皆由高低不一的浮雕手法雕刻而成，层次分明，花纹绚丽，如盛开的繁花一般美得动人心弦。古今文人历来重视和挚爱文房用具。中国的文房除了最初的“笔墨纸砚”四宝外，还衍生出诸多附属，水洗就是其中之一。供置于书斋案几之上，与砚田相伴，与文人相对，意趣盎然，令人爱不释手。

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